怪石形模老牯同，漫将名字责农功。
得来正与齐田类，谁敢言耕望岁丰。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《和徐季功舒蕲道中二十首》是宋代诗人王之道所作的一首诗词。诗中描绘了一幅怪石嶙峋、形态各异的景象，以及农民辛勤耕作的场景。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
怪石形模老牯同，
漫将名字责农功。
得来正与齐田类，
谁敢言耕望岁丰。
译文：
奇特的石头形状千奇百怪，
随意取名归功于农人。
它们与肥沃的田地一样重要，
谁敢说农耕期待丰收呢？
诗意：
这首诗词以怪石和农耕为主题，通过对怪石形态和农民劳作的描绘，表达了作者对农耕劳动的赞美和对农田丰收的期望。诗中传递出一种对农民辛勤劳作的敬意，以及对农业在社会中的重要性的思考。
赏析：
这首诗词通过运用简洁而富有表现力的语言，以及对农耕和怪石的对比描写，展示了作者对农业劳动和自然景观的独特感悟。诗中的怪石形态各异，象征着大自然的奇妙和多样性，同时也与农田紧密联系，强调了农业对社会的重要性。
诗中的"名字责农功"暗示了农民对大自然的敬畏和感恩之情，他们以自己的劳动和智慧为耕作命名，将农耕与创造联系在一起。诗句"得来正与齐田类"表达了农田和怪石之间的共性和共同存在，强调了农业和自然的相互关联。
最后两句"谁敢言耕望岁丰"表达了作者对农田丰收的期待，并暗示了农民努力耕作的决心和信心。整首诗词以简练的语言和明快的节奏，将对农耕的思考与对大自然的赞美相结合，展现了作者对农田和农民的尊重和赞美之情。
绯裤青衫紫系腰，揽衣随过水平桥。虽然不识风流事，也向人前学逞娇。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
春晚落花馀碧草，日长舞蝶妒红蔫。新荷卷翠簪池面，弱柳垂丝织暝烟。
山人当日济时艰，要把唐虞作样看。奏罢箫韶无凤至，空教猿鹤怨盟寒。
游宦初心改，殷忧素发稀。稍閒甘昼寝，已暖怯春衣。遮眼惟黄卷，关心在翠微。去留俱有恨，不见二雏飞。
协律新教罢。河阳始学归。但令闻一曲。余声三日飞。