去来何所喜，一雨应澄清。
憔悴有生理，叹嗟成颂声。
酒垆从客醉，村畽问农耕。
深得诹询意，谁能继此行。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《和荀晋仲题法隆韵》是宋代诗人王之道所作的一首诗词。该诗以简约明快的语言表达了诗人的情感和思考，并通过对去来之喜、雨水的澄清、憔悴与生理、叹嗟与颂声、酒垆与客醉、村畽与农耕、诹询意与行的深得等意象的描绘，展示了诗人对人生的思索和对现实的感慨。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
去来何所喜，一雨应澄清。
离别与相聚，何处可令人欢喜？只有一场及时的雨水，能够洗涤净化一切。这里可以理解为雨水的洗涤，不仅仅是对外在世界的净化，更是对内心的洗涤和净化。
憔悴有生理，叹嗟成颂声。
人们在生活中会疲惫不堪，这种疲惫是身体和精神上的。然而，这种疲惫和叹息也可以成为一种歌颂，表达对生活的热爱和珍惜。
酒垆从客醉，村畽问农耕。
在酒馆中，客人们沉浸在酒的陶醉中，忘却世俗的烦恼。而村庄的田野上，人们忙碌于农耕之中，勤劳的身影成为大地的问候。这里表达了两种不同的生活方式，酒馆中放松纾解，而田野中的农耕则是一种务实的生活态度。
深得诹询意，谁能继此行。
在思考和咨询中，我们能够获得更深层次的意义和启示。然而，能够将思考和咨询的意义付诸行动的人却并不多。这里呼唤有谋略、能够付诸实践的人。诗人希望能有人继续这种思考和行动的传统。
通过这首诗词，《和荀晋仲题法隆韵》展现了王之道对人生的思考和对现实的感慨。诗人通过简洁而深刻的语言，将自己的情感表达得淋漓尽致。整首诗以雨水、疲惫、酒馆和田野为意象，通过对这些意象的诗意描绘和赏析，揭示了诗人对人生的思索和对现实的思考。这首诗词以简练的笔触传达了诗人对人生的深刻洞察和对现实的反思，将读者带入一种静谧而深邃的思考氛围中。
髫龀七八岁，绮纨三四儿。弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉。堂上长年客，鬓间新有丝。一看竹马戏，每忆童騃时。童騃饶戏乐，老大多忧悲。静念彼与此，不知谁是痴。
玉水明沙。峰回路转，城倚桥斜。老我登临，同谁酩酊，一望还赊。飞鸿杳霭天涯。但拚取、心情酒家。紫菊枝枝，红茱颗颗，休问年华。
吉文江水走玉虹，我家水西君水东。有时相思即命驾，连床夜雨听松风。中间薄宦各分散，南飞驾鹅北飞鴈。朝来驿骑打谯门，有客有客来相见。闻君携家入帝京，椎鼓发船天上行。也能枉辙九十里，来访江西道院僧。诗家两僊宿台省，红药苍苔紫薇影。若问山僧作麽生，日晏莺啼眠不醒。
摇落秋风晚，凄凉又一秋。汉家元再造，杞国谩多忧。七庙存馀泽，诸公合远谋。痛心何日定，直待太平休。
密筱持苫屋，寒芦用织帘。彘肩柴熟罨，蓴菜豉初添。黄甲如盘大，红丁似密甜。街头桑叶落，相唤指青帘。
破驿荒村山路边，斜风细雨客灯前。子规一夜啼到晓，更待溪声始不眠。