残编幸出坏宅，滴露何能阐微。
万古圣贤心法，未饶西竺传衣。
程公许（一一八二～？），字季与，一字希颖，人称沧洲先生（《耻堂存稿》卷五《沧洲先生奏议序》）。眉州（今四川眉山县）人，寄籍叙州宣化（今四川宜宾西北）。宁宗嘉定四年（一二一一）进士。歷华阳尉，绵州教授，知崇宁县，通判简州、施州。理宗端平初，授大理司直，迁太常博士。嘉熙元年（一二三七），迁秘书丞兼考功郎官，二年，因言事劾去。三年，以着作佐郎召，兼权尚书左郎官，累迁将作少监，兼国史馆编修官，实录院检讨官。淳祐元年（一二四一）迁祕书少监，兼直学士院，拜太常少卿（《南宋馆阁续录》卷七、八）。出知袁州。以杜范荐，召拜宗正少卿，爲权倖所格，退处二年。擢起居郎兼直学士院，累官中书舍人，礼部侍郎。郑清之再相，屏居湖州四年。十一年，起知婺州（本集卷一三《宝庆府改建设厅记》），官终权刑部尚书，卒年七十余。有《尘缶文集》等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《沧洲尘缶编》十四卷，其中诗十一卷。《宋史》卷四一五有传。 程公许诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十二卷。
《和雁湖先生病起自警八章》是宋代程公许所创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
残编幸出坏宅，
滴露何能阐微。
万古圣贤心法，
未饶西竺传衣。
诗意：
这首诗词表达了程公许对雁湖先生病重的关切之情。诗中通过抒发情感和思考，探讨了人生的意义和价值，以及智慧的传承。
赏析：
这首诗词以简短而精炼的语言，表达了程公许对雁湖先生的关心和担忧。"残编幸出坏宅"一句表明雁湖先生的身体已经虚弱，病情严重，而程公许对他的处境深感遗憾。"滴露何能阐微"这句话意味着雁湖先生所掌握的知识或智慧有限，无法完全揭示事物的本质和真相。
接下来的两句"万古圣贤心法，未饶西竺传衣"则表示程公许对智慧传承的思考。他认为，古往今来的圣贤们留下的心法、智慧和经验应该被继承，而不应该只局限于西竺（指印度佛教）的传统。他希望雁湖先生能够传承这些智慧，继续传播，并将其带到更广阔的领域中。
总的来说，这首诗词表达了程公许对雁湖先生的关切之情，同时也反映了他对智慧传承和人生意义的思考。这种思想深度和情感的融合，使得这首诗词具有一定的哲理性和艺术性。
白白朱朱春已深，那知雪意更阴阴。落花几阵遮山密，穿褐余寒赖酒禁。骑马不前真有恨，留衣过腊岂无心。等为迁客俱逢雪，谁似梁溪独醉吟。
群动夜中息，霜清月满林。野僧无俗事，幽与寄瑶琴。澹澹思归操，悠悠太古心。希声在自得，不必为知音。
世事真千变，年光又一新。举生皆是幻，熙我莫如春。啸傲盈樽酒，诗书满席尘。园林已芳意，悬榻待高人。
济剧人才易，扶颠力量难。为谋须远大，守节要坚完。气与秋天杳，胸吞梦泽宽。方知至危地，自有泰山安。
山居好。山居好。门对青山水环绕。一榻烟霞梦寐清，我以不贪为至宝。
多书如邺侯，读书如张巡。一代信不数，吾身见能亲。门墙虽云旧，踪迹乃若新。政以沅湘远，无由书疏频。