梵楼佛火千轮出，汉畤神光百道来。
为报金吾休禁夜，太平箫鼓宴钧台。
宋庠（九九六～一○六六），字公序，原名郊，入仕后改名庠。开封雍丘（今河南杞县）人，后徙安州之安陆（今属湖北）。仁宗天圣二年（一○二四）进士，初仕襄州通判，召直史馆，歷三司户部判官、同修起居注、左正言、翰林学士、参知政事、枢密使，官至同中书门下平章事，深爲仁宗亲信。庆历三年（一○四三）因其子与匪人交结，出知河南府，徙知许州、河阳。不久召回任枢密使，与副使程戡不协，再出知郑州、相州。英宗即位，改知亳州，以司空致仕。治平三年卒，年七十一。謚元献。宋庠与其弟祁均以文学知名，有集四十四卷，已散佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑得宋庠诗文，编爲《元宪集》四十卷。事见王珪《华阳集》卷四八《宋元宪公神道碑》，《宋史》卷二八四有传。 宋庠诗，以武英殿聚珍版丛书《元宪集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及诸书散见的宋庠诗，编定十四卷。另辑得集外诗七首，附于卷末。
诗词：《和晏尚书宣德门侍宴观灯》
作者：宋庠
晏尚书宴请于宣德门，观赏灯火，以梵楼佛火千轮出，汉畤神光百道来。此景是为了感谢金吾将军保护国家平安而举行的夜宴，在太平时期，箫鼓声响在钧台上。
这首诗以华丽的意象和华丽的场景描绘了一幅盛大的宴会景象。梵楼佛火和汉畤神光是对灯火的形象化描绘，给人以瑰丽、辉煌的感觉。金吾将军是古代帝王时期的守卫，他的存在象征着国家的安全和太平盛世。夜宴是为了感谢金吾将军的辛勤工作，表达对国家和人民的祝福。
这首诗旨在通过描绘宴会的盛况，表达出繁荣、和平和幸福的氛围。整首诗的气氛庄严而喜庆，展现了宋代社会的繁荣景象。通过对宴会的描绘，诗人展示了他对太平盛世的向往和对国家繁荣的祝福。
这首诗对于读者而言是一种审美享受，通过描绘华丽的景象和庄重的氛围，引发读者对美好时光和幸福生活的思考。诗歌中的华丽描绘和庄严气氛也展示了宋代文人的审美追求和对社会繁荣的向往。
总体而言，这首诗通过描绘盛大的宴会场景，以及对太平盛世的向往和对国家的祝福，传递了作者对和平、繁荣和幸福的追求。它展示了宋代社会的繁荣景象，同时也反映了当时文人的审美观和对社会的期望。
迢迢清夜静无哗，月色千门噪乱鸦。坐久忽惊寒力重，不知残雪在梅花。
岁恶灾妖炽，人穷性命轻。如何赤发鬼，亦及白眉生。忍楚尝亲药，停哀写子旌。乡邻拘俗忌，哭吊并无声。
往事飘然去不回，空馀山色在楼台。池塘风暖雁寻去，松桂寺高人独来。庄叟著书真达者，贾生挥涕信悠哉。老僧心地闲于水，犹被流年日日催。
噫{左口右戏}吁，何人欤。无德可敬，无言可书。非横灭族，是真瞎驴。有口不能骂得，卷而分付云居。生平萧散，浑无羁绊，奋恶拳头，打会禅汉。我尝一见，口似匾檐。凡侍之者，莫知其几，往往瞠乎其后，终莫得其畔岸。是故不可毁，不可赞，至於不可奈何。
书尺之作趋简便，情之所托斯可见。志虽少贬言犹婉，体虽少拙敬犹简。堂堂相国缁衣彦，明哲自将亦通原。竦然述赞览遗卷，我欲以之参世变。
难信难闻独眼龙，布云施雨觅无踪。却被普贤穿却鼻，如今众信永无穷。