瑶林交映出风尘，便觉寒门气象新。
莫讶窗前群噪鹊，须怜江上有归人。
抛砖已喜来荆璞，斲垩无劳运郢斤。
坐拥红金饶大嚼，一时高会幕中宾。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《和彦时兄腊雪六首》是宋代王之道创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
瑶林交映出风尘，
便觉寒门气象新。
莫讶窗前群噪鹊，
须怜江上有归人。
抛砖已喜来荆璞，
斲垩无劳运郢斤。
坐拥红金饶大嚼，
一时高会幕中宾。
译文：
瑶林的树影交相辉映，展现出尘世的风貌，
立即感受到贫寒之家的气象焕然一新。
不必惊讶窗前众多啄木鸟的喧嚣，
要珍爱江上的归人的归来。
投掷砖石已经欣喜于发现粗糙的玉石，
刻划垩土也无需辛劳运送郢斤的青铜。
坐拥红金，尽情地大口咀嚼，
一时之间高朋满座，宛如在官府中宴会。
诗意和赏析：
这首诗词以瑶林、寒门和归人为主题，通过对自然景物和社会现象的描绘，表达了作者对于贫寒人家的改变、对于努力追求的赞赏以及对于团聚和宴会的喜悦之情。
诗的开头，瑶林的树影与风尘交相辉映，揭示了尘世中的瑰丽景致。这种对瑶林的描绘，暗示了贫寒之家的改变，富有了新的气象。作者通过这个意象，表达了对于贫寒出身的人能够改变命运的欣喜之情。
接着，作者提到窗前啄木鸟的喧嚣，而要珍爱江上的归人的归来。这一对比，展示了社会中不同阶层的差异：窗前的啄木鸟象征着繁忙的尘世，而江上的归人则象征着返乡归家的喜悦。通过这样的描写，作者表达了对于平凡人生中重要的归宿和归属感的向往。
在后面的几句中，作者运用了一些比喻和修辞手法来表达自己的思想感情。投掷砖石喜欢发现粗糙的玉石，刻划垩土也无需辛劳运送郢斤的青铜，暗示作者对于粗糙的事物中蕴藏着美好的期待。而坐拥红金，尽情地大口咀嚼，一时之间高朋满座，宛如在官府中宴会，展现了作者对于团聚和宴会的喜悦之情。
通过这首诗词，王之道以简洁明快的语言，通过对自然景物和社会现象的描绘，表达了对于贫寒人家改变命运的赞美，对于归宿和归属感的向往，以及对于团聚和宴会的喜悦之情。整首诗词通过运用意象描写和比喻修辞手法，使诗意丰富而深刻，给人以启发和思考。
宦游强半侍僊祠，况是悬车耄及时。厚薄人情穷易见，阴晴天气病先知。绿樽一醉真当勉，白发千茎莫自疑。野渡山村梅柳动，身闲何处不熙熙？
几番冷笑三闾，算来枉向江心堕。和光混俗，随机达变，有何不可。清浊从他，醉醒由己，分明识破。待用时即进，舍时便退，虽无福，亦无祸。你试回头觑我。怕不待峥嵘则个。功名半纸，风波千丈，图个甚麽。云栈扬鞭，海涛摇棹，争如闲坐。但尊中有酒，心头无事，葫芦提过。
吴台翫春锁春色，雨刷花光入龙国。田边大树啼老鸦，野去痴醉寒查牙。年华欲往风雷恶，兰脸知秋泪先落。时荣时谢无了时，扶起混沌须神医。
佳节明朝九。彩舫凌虚，共醉西风酒。湖光蓝滴透。云浪碎、巧学波纹吹皱。碧落杳无边，但玉削、千峰寒瘦。留连久，秋容似洗，月华如昼。回头南楚东徐，暝霭苍烟，处处空刁斗。山公今健否。功名事、付与年时交旧。白发苦欺人，尚堪插、黄花盈首。归去也、东篱好在，觅渊明友。
绣帘无力护东风，烛影何曾正当红。兽炭貂裘犹道冷，梅花不易玉霜中。
淦水定何许，楼外满晴岚。落霞蜚鸟无际，新酒为谁甘。闻道居邻玉笥，下有芝田琳苑，光景照江南。已转丹砂九，应降素云三。忆畴昔，翻舞袖，纵剧谈。玉壶倾倒，香雾黄菊酿红柑。好在当时明月，只有炉薰一缕，缄寄可同参。剩肯南游不，蓬海试穷探。