往矣古循吏，贤哉今长民。
牛羊归落日，桑柘殿余春。
共学知名久，相逢见面新。
疮痍赖休养，犹喜见斯人。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《和彦时兄赠王广济》
和彦时兄赠王广济，
朝代：宋代，
作者：王之道，
往矣古循吏，贤哉今长民。
牛羊归落日，桑柘殿余春。
共学知名久，相逢见面新。
疮痍赖休养，犹喜见斯人。
中文译文：
和彦时兄赠给王广济，
古时那些遵循职责的官吏已经过去了，如今的人民真是聪明贤良。
牛羊归圈在夕阳下，桑柘殿宇里依然残留春光。
我们共同学习名流已有许久，相逢时面对面感觉又是新奇。
在创伤和困苦中得以修养，依然愿意见到这位仁兄。
诗意：
这首诗是王之道写给彦时兄弟的赠诗。诗人首先表达了对过去古代遵循职责的官吏的称赞，他们的行为循规蹈矩，为社会作出了贡献。接着，诗人称赞了现代的人民，赞颂他们的智慧和善良。诗人借用了牛羊归圈的景象和桑柘殿宇里残余的春光，将时光流转和生命的延续与人民的智慧和美好联系在一起。诗人和彦时兄弟共同学习名流已经有很长时间了，但每次相逢都让人感到新鲜和令人愉快。最后，诗人表示自己在创伤和困苦中得以修养，但依然愿意与这位仁兄相见。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言表达了对过去和现在的赞美，展现了诗人对人民智慧和美好品质的赞叹。通过牛羊归圈的景象和桑柘殿宇里残留的春光，诗人将时光的流转与人民的智慧相联系，形成了一幅生动的画面。诗人与彦时兄弟的相逢既有久违重逢的喜悦，又有每次相见都带来新鲜感的情感体验。最后，诗人表达出自己在困境中得以修养的心态，并表示对这位仁兄的喜爱和渴望见到他的愿望。整首诗既表达了对过去的敬仰，又抒发了对现在的称赞，展示了诗人对人民的喜爱和对美好生活的向往。
自闻三策日垂涎，急趁西风一举鞭。狼子不知天数尽，据鞍犹说马儿年。
蓬矢桑弧射四方，岂知垂老卧江乡。读书虽复具只眼，贮酒其如无别肠！疋马扬鞭游鄠杜，扁舟捩柂上潇湘。自悲此志俱难豁，且复狂歌破夜长。
有客难逃热，无台可纳凉。市中投汉邸，楼上置胡床。梅润雨谋始，槐清风议将。北窗高卧处，何适不羲黄。
天险限南北，回环千里山。客亭依斗绝，故地信偏悭。伴月驱行传，缘云度故关。林泉虽胜赏，无奈霫奚间。
十里山光翠障开，重游何事意徘徊？石楼自向云中见，仙岛谁知海上来？丹灶尚能含日月，龙潭还解起风雷。天涯为郡空华发，十二年间到两回。
一与子由别，却数七端午。身随彩丝系，心与昌歜苦。今年匹马来，佳节日夜数。儿童喜我至，典衣具鸡黍。水饼既怀乡，饭筒仍愍楚。谓言必一醉，快作西川语。宁知是官身，糟曲困熏者。独携三子出，古刹访禅祖。高谈付梁罗，（梁、罗，迟、适小名）。诗律到阿虎。归来一调笑，慰此