蝼蚁何能格上穹，况於三伏蕴隆中。
瓣香载走神龙庙，法象俱来大梵宫。
出岫金身能普济，临池玉醮可幽通。
尚凭使者疏冤狱，歌舞丰年与从同。
阳枋（1187-1267），字正父，原名昌朝，字宗骥，合州巴川（今重庆铜梁东南）人。居字溪小龙潭之上，因号字溪。
阳枋（1187-1267），字正父，原名昌朝，字宗骥，合州巴川（今重庆铜梁东南）人。居字溪小龙潭之上，因号字溪。
早年从朱熹门人度正、暖渊游，学者称大阳先生。
理宗端平元年（1234）冠乡选，取得乡试第一。
从嘉熙二年(1238年)起，因蒙古攻蜀所扰，阳枋先后避地南川、清溪、夜郎、泸南等边远地区。
淳祐元年（1241），以蜀难免入对，赐同进士出身。
淳祐四年（1244），阃帅交辟之，应蜀守余玠之请，分教广安，历监昌州酒税，大宁理掾。五年，改大宁监司法参军。八年，为绍庆府学官。
1251年，主教涪陵北岩书院，士子信从者众。
1255年以后，因年老和避蒙古兵锋。先后随子就养于嘉定(今四川乐山)、涪州(今四川涪陵)、荆州(今湖北江陵)白水镇、峡州(今湖北宜昌)至喜亭、桃源(今湖南桃源)广溪。
1265年自夷陵(今湖北宜昌)还蜀。
晚以子炎卯贵，加朝奉大夫。致仕。度宗咸淳三年卒，年八十一。
子阳炎卯，瑞平二年（1247年）进士。
子阳恪，字伯强，号以斋，理宗景定四年（1262年）进士，为蜀举首，治《春秋》，著《易说》、《春秋夏时考正》2卷（均佚）。
族侄阳昂，阳枋叔父阳伯高仲子阳元泽之次子，景定三年(1262)进士，尝辟渝州节判。
《和杨提刑喜雨》是宋代阳枋创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
蝼蚁何能格上穹，
况於三伏蕴隆中。
瓣香载走神龙庙，
法象俱来大梵宫。
出岫金身能普济，
临池玉醮可幽通。
尚凭使者疏冤狱，
歌舞丰年与从同。
诗意：
这首诗以杨提刑喜雨为题材，表达了阳枋对雨水的喜悦之情，并借雨水之喜，抒发了对社会和人民的关怀与期望。诗中通过丰富的意象和比喻，描绘了雨水的神奇力量和对人民的祝福，同时也寄寓了作者对社会正义和疏导冤狱的期望。
赏析：
这首诗使用了丰富的修辞手法，如比喻、夸张和拟人等，使诗中的意象更加生动形象。首先，作者以蝼蚁来自比，强调了自己的微小，突出了天地之间的巨大差距。接着，作者运用了宏大的自然景象，如三伏蕴隆、神龙庙和大梵宫，以表达雨水的神奇力量和其所带来的喜悦。这些意象营造出一种宏伟壮丽的氛围，使读者感受到雨水带来的庄严和喜庆。而出岫金身和临池玉醮则揭示了雨水的功用，金身普济和玉醮幽通暗示着雨水的润泽和滋养，使万物得以茂盛生长。
诗的最后两句尚凭使者疏冤狱，歌舞丰年与从同，把目光从自然转向了人事，表达了作者对社会公正和人民幸福的期盼。使者疏冤狱寄托着作者对社会正义的期望，歌舞丰年与从同则希望人民能够共享丰收和快乐的年景。
整首诗以雨水为线索，通过丰富的意象和修辞手法，展示了作者对雨水的喜悦和对社会的关怀。同时，诗中融入了对自然的赞美和对社会正义的祈盼，使整首诗充满了朝气和希望。
抛了儒书读相书，却将冷眼看诸儒。曾生肯伴诚斋否？共个渔舟入五湖。
头白高僧心已灰，石菖蒲长水蕉开。庄严茗事炉烟起，不用关防俗子来。
八月凉风动高阁，千金丽人卷绡幕。已怜池上歇芳菲，不念君恩坐摇落。世上荣华如转蓬，朝随阡陌暮云中。飞燕侍寝昭阳殿，班姬饮恨长信宫。长信宫，昭阳殿，春来歌舞妾自知，秋至帘栊君不见。昔时嬴女厌世纷，学吹凤箫乘彩云。含情转睐向箫史，千载红颜持赠君。
徭役苦流滞，风波限溯洄。江流通地骨，山道绕天台。有鸟图南去，无人见北来。闭门沧海曲，云雾待君开。
贪閒常怕拆人书，今日开缄病已无。数纸云情动金石，一篇天籁集笙竽。心交物类相感志，愿在衣冠盛事图。稍稍斯文振吾党，快来青鬓躐华途。
势似孤峰一片成，坐来疑有白云生。主人莫怪殷勤看，远客长怀旧隐情。