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《和杨子聪会薰尉家》

薰生方好雅,兹日为扫扉。
森尔延嘉宾,欢然去尘机。
有客振双袂,敢言阳春晖。
聊停玉麈尾,为歌金缕衣。
古辞何稠叠,无乃惜芳菲。
三闾不餔糟,二子自采薇。
虽留千载清,未免当时饥。
吾爱曹公诗,古来不敢非。
人生若朝露,舍醉当何归。
四座惊此语,未厌翠觞飞。
胡能後天地,何可恃轻肥,沈酣且长咏,白首空歔郗。

作者介绍

本卷作于皇祐五年(一○五三),是年秋作者丧母,解监永济仓官,扶榇归宣城守制。《宛陵文集》自《和吴沖卿元会》始,原编卷一七;自《依韵和原甫省中松石画壁》始,原编卷一八;自《韩子华遗冰》始,原编卷三九;自《宁陵阻风雨寄都下亲旧》始,原编卷四○。

作品评述

《和杨子聪会薰尉家》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
薰生方好雅,兹日为扫扉。
森尔延嘉宾,欢然去尘机。
有客振双袂,敢言阳春晖。
聊停玉麈尾,为歌金缕衣。
古辞何稠叠,无乃惜芳菲。
三闾不餔糟,二子自采薇。
虽留千载清,未免当时饥。
吾爱曹公诗,古来不敢非。
人生若朝露,舍醉当何归。
四座惊此语,未厌翠觞飞。
胡能後天地,何可恃轻肥,
沈酣且长咏,白首空歔郗。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了梅尧臣与杨子聪在薰尉家相会的情景,表达了对友谊和诗歌的热爱,以及对现实生活的思考。

诗的开头,表达了薰尉杨生在品味文雅方面的能力,今天特意前来拜访。薰尉家门扫除干净,准备迎接嘉宾。杨子聪欣然离去凡尘之机,与梅尧臣一起享受清雅之会。

诗中有客人振袖子,敢于表达对明媚阳光的赞美。梅尧臣停下手中的玉麈尾扇子,为金缕衣歌唱赞美。这里以麈尾和金缕衣为象征,表达了对美好事物的赞叹和赏识。

接下来,诗中提到了古代诗词的丰富和繁复,但并不是将其看作繁琐冗长,而是珍惜其中的芳华和美好。三闾指的是古代三闾大夫,不受糟粕之累,而二子自采薇,则是指梅尧臣和杨子聪一同从诗词中汲取灵感,寻找各自的艺术表达。

虽然他们留下了许多清雅的诗词作品,但仍不免在当时饥寒中度过。梅尧臣表达了对曹操的诗词的喜爱,并表示自己不敢否定古代以来的诗人之才。他认为人生犹如朝露,不能放弃追求醉意,但必须思考何去何从。

这番言论使周围的四座宾客感到震惊,但他们并不厌倦杯盏中翠色的美酒。梅尧臣认为,人不能仅仅依赖于地位和财富,而应该依靠自己的努力和才能。他沉醉在长篇的吟唱中,白发苍苍,却依然心怀感慨。

这首诗词通过描述两位诗人的相会和对诗歌的思考,表达了对友谊、诗歌以及现实生活的感慨和思考。《和杨子聪会薰尉家》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
薰生方好雅,兹日为扫扉。
森尔延嘉宾,欢然去尘机。
有客振双袂,敢言阳春晖。
聊停玉麈尾,为歌金缕衣。
古辞何稠叠,无乃惜芳菲。
三闾不餔糟,二子自采薇。
虽留千载清,未免当时饥。
吾爱曹公诗,古来不敢非。
人生若朝露,舍醉当何归。
四座惊此语,未厌翠觞飞。
胡能後天地,何可恃轻肥,
沈酣且长咏,白首空歔郗。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了梅尧臣与杨子聪在薰尉家相会的情景,表达了对友谊和诗歌的热爱,以及对现实生活的思考。

诗的开头,表达了薰尉杨生在品味文雅方面的能力,今天特意前来拜访。薰尉家门扫除干净,准备迎接贵宾。杨子聪欣然离开尘世的琐事,与梅尧臣一起享受清雅的时刻。

诗中有客人振起双袖子,敢于言说明媚的阳春光。梅尧臣停下手中的麈尾扇子,为金缕衣歌颂赞美。这里的麈尾和金缕衣象征美好,表达了对美的赞叹和赏识。

接下来,诗中提到了古代诗词的丰富和繁复,但并不是将其视为繁琐冗长,而是珍惜其中的芳华和美好。三闾指的是古代的三闾大夫,不受庸俗之累,而二子自采薇,则是指梅尧臣和杨子聪一同从诗词中汲取灵感,寻找各自的艺术表达。

虽然他们留下了许多优美的诗词作品,但仍无法摆脱当时的贫困和艰辛。梅尧臣表达了对曹操的诗词的喜爱,并表示自己不敢否定古代以来的伟大诗人。他认为人生犹如朝露,不能仅仅沉迷于醉乡,必须思考何去何从。

这番言论使周围的四座宾客感到震惊,但他们并不厌倦杯盏中美酒的陶醉。梅尧臣认为,人不能仅仅依赖于地位和财富,而应该依靠自己的努力和才能。他沉浸在长篇的吟唱中,白发苍苍,却依然怀抱感慨。

这首诗词通过描绘两位诗人的相会和对诗歌的思考,表达了对友谊、诗歌以及现

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