万物皆畏死，尔生何独愚。
由来附炎热，鲜不丧其躯。
浅浅权利客，跹跹轻薄夫。
高门甚烈火，相劝以奔趋。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《和应之灯蛾》是一首宋代诗词，作者是张耒。这首诗词表达了灯蛾对生死的感悟，以及对权力和虚荣的嘲讽。
诗词的中文译文如下：
万物皆畏死，尔生何独愚。
由来附炎热，鲜不丧其躯。
浅浅权利客，跹跹轻薄夫。
高门甚烈火，相劝以奔趋。
诗意和赏析：
这首诗词以灯蛾为象征，通过对灯蛾的描写，表达了对生死的思考。诗中提到万物都害怕死亡，而灯蛾却愚昧地追求生命。这种对生死的感悟，反映了人类对生命的思考和追求。
诗中还提到灯蛾附着在炎热的环境中，很少会丧失生命。这可以理解为作者对于生命的顽强和坚持的赞美。灯蛾的生命虽然脆弱，但它们仍然坚持追求生存。
接下来，诗中描绘了一些轻浮和虚荣的人物，他们追逐权力和虚荣，但却是浅薄和轻佻的。作者通过对这些人物的嘲讽，暗示了权力和虚荣的虚幻和空洞。
最后两句诗中，提到高门之人像烈火一样炽热，相互劝说追逐权力。这可以理解为对于权力的渴望和追逐的揭示。作者通过这种对权力的描绘，进一步强调了权力的虚幻和脆弱。
总的来说，这首诗词通过对灯蛾的比喻，表达了对生死的思考和对权力虚幻的嘲讽。它呈现了作者对生命坚持和对权力追逐的思考，同时也反映了人类对生命和权力的思考和追求。
一年一年老去，明日后日花开。未报长安平定，万国岂得衔杯。冰泮寒塘始绿，雨馀百草皆生。朝来门閤无事，晚下高斋有情。
木落霜清水鸟呼，扁舟夜泊古城隅。吹残画角钟初动，低尽寒空斗欲无。浪迹已同鸥境界，远游方羡雁程途。高樯健席从今始，遍历三湘与五湖。
曾折松枝为宝栉，又编栗叶作罗襦。有时问著秦宫事，笑撚仙花望太虚。
鸡初鸣，明星照东屋；鸡再鸣，红霞生海腹。百官待漏双阙前，圣人亦挂山龙服。宝钗命妇灯下起，环珮玲珑晓光里。直内初烧玉案香，司更尚滴铜壶水。金吾卫里直郎妻，到明不睡听晨鸡。天头日月相送迎，夜栖旦鸣人不迷。
端居太常署，寒日淡孤清。取酒呼诸友，谈笑方纵横。韩君士林秀，四海依高名。家袭钟鼎贵，身无簪组萦。逍遥风尘外，万物秋毫轻。未尝妄过人，所过以为荣。如何枉玉趾，及门失相迎。主人岂傲客，事有迷误并。追延既不及，相视徒蹉惊。威凤顾修梧，不下还孤征。景星欻呈彩，旋有
吴山雾露清，群草多秀发。白术结灵根，持锄采秋月。归来濯寒涧，香气流不歇。夜火煮石泉，朝烟遍岩窟。千岁扶玉颜，终年固玄发。曾非首阳人，敢慕食薇蕨。