手自葺柴荆，山扉亦自扃。
莫辞蓬筚陋，要护草堂灵。
忙为幽人启，閒无俗士经。
不妨老赤脚，应户代奴星。
姜特立（一一二五～？），字邦杰，号南山老人，丽水（今属浙江）人。以父绶靖康中殉难恩，补承信郎，累迁福建路兵马副都监。孝宗淳熙十一年（一一八四），献所爲诗百篇，召试中书，时年六十。除阁门舍人，充太子宫左右春坊兼皇孙平阳王侍读。光宗即位，除知阁门事。绍熙二年（一一九一），以擅权并和右相留正不洽，夺职奉祠。未几，除浙东马步军都总管。宁宗庆元六年（一二○○），再奉祠，并赐节。八十岁时尚存世。姜特立以能诗称，与陆游、杨万里、范成大等多有唱和。有《梅山集》，已佚，传世有《梅山续稿》，系淳熙十一年后诗，亦有脱漏（《永乐大典》残本中引《梅山续稿》诗，有多首不见今本）。事见集中有关诗篇，《宋史》卷四七○入《佞幸传》。 姜特立诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清朱氏潜采堂抄本（简称朱本，藏上海图书馆）及《两宋名贤小集·梅山小稿》（简称小稿）。新辑集外诗附于卷末。 特立既备数宫属，入则番直，出则应酬，无復灞桥风雪间思也。时时作应用小诗，虽有惭大雅，譬如鷄肋，不忍弃也。故录之，名曰《续稿》。
《和元亨出示山扉诗》是宋代姜特立的一首诗。这首诗以简洁的语言描绘了诗人的生活态度和追求。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
手自葺柴荆，
山扉亦自扃。
莫辞蓬筚陋，
要护草堂灵。
忙为幽人启，
閒无俗士经。
不妨老赤脚，
应户代奴星。
译文：
我亲手修剪着门前的柴草和野荆棘，
山门也自然关闭。
不要嫌弃这茅草茅舍的简陋，
却要珍爱其中的灵性。
忙着为幽僻的人点燃明灯，
闲来无事，无需与俗人为伍。
不妨赤脚老去，
堪作门前代代奴仆的星光。
诗意和赏析：
这首诗以简洁的语言表达了诗人姜特立的生活态度和追求。诗人以自己的双手修剪门前的柴草和野荆棘，象征着他自己的努力和勤奋。他表达了对简朴生活的珍视和对精神世界的追求。
诗中的“山扉”代表了诗人的居所，诗人写道：“山扉亦自扃”，表明他的居所常闭，与尘世疏离。他不嫌弃茅舍的简陋，而是要珍爱其中的灵性，强调内心的丰富与满足。
诗中提到的“幽人”指的是有着独立思想和追求的人，诗人忙着为他们点燃明灯，为他们提供心灵的指引和启迪。而自己闲来无事，不与俗人为伍，体现了诗人追求内心宁静和超脱尘世的生活态度。
最后两句“不妨老赤脚，应户代奴星”，表达了诗人乐于朴素的生活，不妨赤脚老去，成为门前代代奴仆的星光，意味着他愿意承担起为他人服务的责任和使命，以此展示出一种谦逊和奉献的精神。
《和元亨出示山扉诗》通过简洁的语言展现了诗人姜特立的生活态度和追求，强调了珍视简朴、追求内心宁静以及乐于奉献的精神。这首诗以朴实的形式传达了深刻的思想，引发人们对于生活意义和价值观的思考。
抛了儒书读相书，却将冷眼看诸儒。曾生肯伴诚斋否？共个渔舟入五湖。
头白高僧心已灰，石菖蒲长水蕉开。庄严茗事炉烟起，不用关防俗子来。
八月凉风动高阁，千金丽人卷绡幕。已怜池上歇芳菲，不念君恩坐摇落。世上荣华如转蓬，朝随阡陌暮云中。飞燕侍寝昭阳殿，班姬饮恨长信宫。长信宫，昭阳殿，春来歌舞妾自知，秋至帘栊君不见。昔时嬴女厌世纷，学吹凤箫乘彩云。含情转睐向箫史，千载红颜持赠君。
徭役苦流滞，风波限溯洄。江流通地骨，山道绕天台。有鸟图南去，无人见北来。闭门沧海曲，云雾待君开。
贪閒常怕拆人书，今日开缄病已无。数纸云情动金石，一篇天籁集笙竽。心交物类相感志，愿在衣冠盛事图。稍稍斯文振吾党，快来青鬓躐华途。
势似孤峰一片成，坐来疑有白云生。主人莫怪殷勤看，远客长怀旧隐情。