尘机息尽一真僧，唯有林泉舍未能。
莲社故人今暂别，稽山旧隐与谁登。
时清岂觉前游改，道胜宁辞白发增。
遥羡高斋吟望处，孤云野鹤是亲朋。
徐铉（九一七～九九二），字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。早岁与韩熙载齐名，江东谓之“韩徐”，又与弟锴并称“二徐”。仕南唐，累官至吏部尚书。入宋，爲太子率更令。太宗太平兴国初，直学士院。八年（九八三），出爲右散骑常侍，迁左常侍。淳化二年（九九一），以庐州女僧道安诬陷事，贬静难军行军司马。三年，卒于邠州，年七十六。着有文集三十卷，又有《稽神录》（一说出于门客蒯亮之手）、《质疑论》等。《宋史》卷四四一有传。 徐铉诗今存七卷，见于三十卷本《徐公文集》（一名《骑省集》）卷一、卷二、卷三、卷四、卷五、卷二一、卷二二。今以《四部丛刊》影印清黄丕烈校宋本（《徐公文集》三十卷）爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（《骑省集》三十卷，简称四库本）、《四部备要》排印宋明州本（《骑省集》三十卷，简称备要本）、徐乃昌影宋重刊本（《徐公文集》三十卷，简称徐本），参校《全唐诗》（中华书局排印本）、《玉壶清话》（中华书局排印本）所收诗。并从《东轩笔录》（中华书局排印本）等录得集外诗，编附卷末。
《和元少卿送越僧》是唐代徐铉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尘机息尽一真僧，
唯有林泉舍未能。
莲社故人今暂别，
稽山旧隐与谁登。
时清岂觉前游改，
道胜宁辞白发增。
遥羡高斋吟望处，
孤云野鹤是亲朋。
诗意：
这位真正的僧侣已经放下了尘世的烦扰，唯独留下了林泉之屋，还未能摆脱尘俗之念。离别了莲社的故友，如今只剩下与谁一同攀登稽山的旧隐者？时光的清明，是否会改变过去的游玩心情？在道德胜利之中，他宁愿拒绝白发的增添。遥望高斋，羡慕那里吟诗的景致，孤独的云和野生的鹤成为他亲密的朋友。
赏析：
这首诗词表达了诗人对离别和寂寞生活的思考和感慨。诗中的真僧已经超脱了尘世的纷扰，只留下了一所宁静的林泉舍，然而他仍未能完全摆脱尘世的束缚。莲社的故人今天暂时告别，诗人思念着过去一同攀登稽山的旧隐者。诗人问道，时光的流转是否会改变过去的游玩心情？然而，尽管在道德胜利中，诗人宁愿拒绝白发的增添，他仍然羡慕高斋中吟诗的景致，孤独的云和自由的野鹤成为他心灵上的亲密朋友。
这首诗词通过描绘僧人的生活与心境，表达了诗人对离别和孤独的思考。诗中的意象和意境相得益彰，通过对林泉、莲社、稽山、高斋、孤云和野鹤等景物的描绘，诗人表达了对自然与寂静的向往，以及对远离尘嚣和追求内心宁静的渴望。整首诗以自然与禅境为主题，展现了唐代文人追求心灵自由和超脱尘世的思想意境。
重露洗丛菊。长宇流哀鸿。瞽月入九地，哑木号太空。老翁中夜起，清坐寻丝桐。两片乾死木，和合藏深衷。七弦说妙义，十指扬春风。自古知音者，舜文周孔公。四圣洗忧患，琴与易道通。舜处嚚傲厄，文居君臣穷。二叔流谗言，陈蔡靡所容。物外有变逆，圣道当正中。感此悟琴旨，瞭然
蹭蹬今如此，沉绵不复支。心随形共悴，年与智俱衰。雨急孤灯暗，云深断雁悲。旧书空满架，惆怅负明时。
北风吹倒落星寺，吾与伯伦俱醉眠。螟蛉蜾蠃但痴坐，夜寒南北斗垂天。
东汭波吞岸，西桐水见沙。祠山千古盛，州宅四时嘉。前直三峰峻，旁连大洞呀。黄南清港曲，织女小桥斜。野店篱为户，春山茧作花。乌羊难入馔，青果颇宜茶。绷锦饶新笋，枪旗富嫩芽。灵山古佛地，丹井列仙家。铁冶名犹壮，金牛迹尚漥。滞留三载久，诗板满烟霞。
欲作归田计，无如二顷何。折腰方赖禄，拭面未伤和。日下乌声乐，尘生鸟迹多。渡头留小楫，乘兴得相过。
去年腊日访孤山，曾借僧窗半日闲。不为思归对妻子，道人有约径须还。