住在壶中小有天，故山猿鹤作忘年。
云归每失碁盘石，人去不生凡灶烟。
肯信玉华空有洞，自贫黄粟便无仙。
我来立尽斜阳暮，犹撚吟髭风月边。
胡仲弓，字希圣，号苇航，清源（今福建泉州）人。仲参兄。生平不见记载，据集中诗知其二赴春闱始中进士，初官县令，未几即以言事被黜。继爲绍兴府掾、粮料院官（《心泉学诗稿》卷四《寄胡苇航料院》），时间约在理宗宝祐六年（一二五八）前后（《戊午天基节口号》）。后弃官，以诗游士大夫间。有《苇航漫游稿》，已佚。《江湖后集》卷一二收其诗一百六十余首。清四库馆臣又据《永乐大典》辑爲《苇航漫游稿》四卷。 胡仲弓诗，前四卷以影印文渊阁《四库全书》本爲底本；《江湖后集》中之诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），编爲第五卷。新辑集外诗附于卷末。
《和瞻甫韵》是宋代诗人胡仲弓的作品。这首诗通过描绘壶中景致和自然景观，表达了诗人超脱尘世的心境和对人生的思考。
诗词的中文译文如下：
住在壶中小有天，
故山猿鹤作忘年。
云归每失碁盘石，
人去不生凡灶烟。
肯信玉华空有洞，
自贫黄粟便无仙。
我来立尽斜阳暮，
犹撚吟髭风月边。
这首诗以壶中为背景，意味着诗人独自隐居，远离尘嚣。壶中小有天，暗示诗人将小小的居所变幻成自己的世界，创造出独特的宁静和安逸。故山上的猿猴和鹤鸟也仿佛忘却了岁月的流转，它们成了诗人心中永恒的存在。
诗中提到了云归时失去了碁盘石，人离去后凡俗的炊烟也不再升起。这表达了诗人超然的态度，他不受外界琐碎事物的干扰，专注于精神世界的追求。
接着诗人表示自己相信玉华，但却发现其中空有洞穴，没有真正的仙境。这里玉华象征着世俗的财富和地位，而洞穴则代表了诗人对于超越尘世的追求。然而，诗人感慨于黄粟的贫穷，意味着他无法达到仙境的境地。
最后，诗人描述自己在斜阳下立于夕阳边，抚摸着胡须，吟咏着风月之边。这表明诗人仍然保持着对于自然和艺术的热爱和追求，尽管他不能达到超脱尘世的境地，但仍然可以在艺术中寻找慰藉和乐趣。
《和瞻甫韵》通过独特的意象和景观描写，表达了诗人对于超脱尘世和追求高尚境界的思考。诗中的壶中景致和自然景观都是诗人内心世界的映射，诗人通过诗歌表达了自己对于人生意义和真理的思索，展现了一种追求高远和超越的精神境界。
深深院。夜雨过，帘栊高卷。正满槛、海棠开欲半。仍朵朵、红深红浅。遥认三千宫女面。匀点点、胭脂未遍。更微带、春醪宿醉，袅娜香肌娇艳。日暖。芳心暗吐，含羞轻颤。笑繁杏夭桃争烂漫。爱容易、出墙临岸。子美当年游蜀苑。又岂是、无心眷恋。都只为、天然体态，难把诗工裁翦
不到田家又夏初，试从野老访耕锄。稻畦高下水皆足，天意雨晴时自如。学稼我犹慙孔子，问津君且向长沮。宦游何似团栾好，更念怀归畏简书。
金根载耜赴斋宫，晓日东郊望六龙。肯为三推便回辇，直须终亩劝耕农。
舜卿墓表屹东禅，却恐如今不得全。崇胜山中一堆土，故应汝骨尚依然。
令月吉日。王始加元服。去王幼志服袞职。钦若昊天。六合是式。率尔祖考。永永无极。
独起无人见，长河夜泛时。平芜疑自动，落月似相随。楚外离空早，关西去已迟。渔歌闻不绝，却轸洞庭思。