误身人道是儒冠，稳称圆冠我愧难。
颜斶起居皆富贵，惠施文字独芝兰。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《和张可投诗十首》
误身人道是儒冠，
稳称圆冠我愧难。
颜斶起居皆富贵，
惠施文字独芝兰。
中文译文：
误入凡尘的人们自称是儒冠之士，
而我戴着平凡无奇的圆冠，难以与之媲美。
颜斶的生活无不富贵荣耀，
而我恰如文字中的平凡芝兰。
诗意：
这首诗描述了作者与张可投之间的比较。儒冠是儒家学说的象征，而圆冠则代表普通的平庸。作者表示自己不值得与张可投相提并论，因为张可投的生活富足荣耀，而作者则只是如同诗中描绘的平凡芝兰。
赏析：
这首诗通过对比展示了作者自我谦逊和对他人的钦佩之情。他承认自己的身份平凡，不愿与张可投相比较，反而向他致敬。颜斶起居皆富贵，指出了张可投在社会地位和财富方面的优越，暗示了他的杰出成就。而作者自称平凡的芝兰，则表达出他对张可投的敬佩之情。这首诗在平凡与伟大之间展开了一种微妙的对话，反映了作者对于人生境遇的思考和对于他人才华的认可。
莺啼处，摇荡一天疏雨。极目平芜人尽去，断红明碧树。费得炉烟无数，只有轻寒难度。忽见西楼花影露，弄晴催薄暮。
听春教、燕颦莺诉。朝朝花困风雨。六桥忘却清明后，碧尽柳丝千缕。蜂蝶侣。正闲觅闲花，闲草闲歌舞。最怜西子。尚薄薄云情，盈盈波泪，点点旧眉妩。流红记，空泛秋宫怨句。才色何处娇妒。落红无限随风絮。诗恨有谁曾遇。堪恨处。恨二十四番，花信催花去。东君暗苦。更多嘱多情
石琢浮屠遍水滨，兴亡岁久已成尘。长江静夜芦花月，莫信牵愁拨櫂人。
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一日复一日，一晨复一夕。四序相盛衰，三辰运光魄。下上有常理，忧患何时易。先烂泣金燃，先焚叹薪积。但愿远世网，焚烂不能责。麒麟出非时，未免西狩获。鸥鸟浮洪波，心已预海客。
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