老觉溪深杓柄长，举头三晏目无光。
试寻西陌东阡去，却得南窗北户凉。
好鸟关心浑是梦，明珠论斗不胜量。
束书莫作痴儿事，一瓣先师未了香。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《和张蒙山韵》是宋代释宝昙创作的一首诗词。这首诗以自然景物为背景，通过描绘溪水、杓柄、夜晚的光景等元素，表达了作者对生活和人生的思考和感悟。
诗词的中文译文：
老觉溪深杓柄长，
举头三晏目无光。
试寻西陌东阡去，
却得南窗北户凉。
好鸟关心浑是梦，
明珠论斗不胜量。
束书莫作痴儿事，
一瓣先师未了香。
诗意和赏析：
这首诗以自然景物为引子，通过描述老觉溪的深邃和杓柄的长远，以及举头仰望天空却看不到光明，表达了作者对生活中困境和迷茫的体验。诗人借景抒发了自己对人生的疑问和思考。
接下来，诗人试图寻找前行的方向，试图在西陌和东阡之间寻找出路，但最终却只得到了南窗和北户的寒凉。这种转折的描写，传递出一种无奈和迷惘的情绪。
在诗的后半部分，诗人提到"好鸟关心浑是梦，明珠论斗不胜量"。这两句诗意蕴含深远，表达了作者对于一些虚幻的美好事物的怀疑。好鸟关心的事情可能只是虚构的梦境，明珠的价值也无法用斗量衡。这种表达方式，凸显了作者对于现实和虚幻之间的反思和思考。
最后两句"束书莫作痴儿事，一瓣先师未了香"则是诗人对于修身养性的劝诫。诗人呼吁人们不要过于沉迷于书本之中，而应当追求更高尚的境界。"一瓣先师未了香"意味着前行的道路上仍有很多值得学习的地方。
《和张蒙山韵》通过描绘自然景物和表达内心思考，传递了一种对于生活和人生的疑问和追求。诗中运用了意象丰富的描写，以及对现实和虚幻的思考，使得诗词更具思想性和哲理性，引人深思。
名擅章台第一家，忍将憔悴送年华。容销已失如眉叶，才尽难回比雪花。才见高楼堪系马，俄同寒树与栖鸦。荣枯只是寻常事，忽漫逢时莫自夸。何处相逢最有情，平康曲转大堤横。回眸不忍枝头望，携手真愁树底行。近泪几丝浑欲断，牵情千缕苦相萦。自经委谢无穷忆，应悔风花忒煞轻。
凭高望不极，望断动愁情。落日凄凉处，西风点染成。丹枫明野驿，白水浸江城。马上人回首，戎戎黯客程。
一笑灵龟尾曳涂，扁舟聊复寄菰蒲。潮生潮落帆来去，云卷云舒山有无。风定若教胥怒息，月明空忆蠡游孤。渔翁不识人间事，白发青蓑酒满壶。
诗客少微家，世有斗南人杰。一段素襟清韵，似玉壶冰雪。怀中卿相饱经纶，况是好时节。我有太平歌颂，待形容贤业。
深堂杰阁松风鸣，黄梅已过双溪晴。不知城高乃有此，六月表里冰壶清。我来蒙师炷香鼎，旋汲溪泉为煎茗。明朝又送不托材，大慰枯肠怯龙饼。
麻姑一女子，处处有仙坛。地古留遗嘛，君今住此山。流泉清涧底，落日乱峰间。闻有蔡经者，时时得往还。