南山披时寒夜中，一角不动毗岚风。
何人见此生惭愧，断续犹应护得龙。
段成式，字柯古，河南人，世客荆州，宰相文昌之子也。以荫为校书郎，研精苦学，祕阁书籍，披阅皆遍。歷尚书郎、太常少卿，连典九江、缙云、庐陵三郡，坐累，退居襄阳。集七卷，今编诗一卷。 段成式，字柯古，河南人，世客荆州，宰相文昌之子也。以荫为校书郎，研精苦学，祕阁书籍，披阅皆遍，歷尚书郎、太常少卿，连典九江、缙云、庐陵三郡。坐累，退居襄阳。集七卷，今编诗一卷。
中文译文：与张希复共咏宣律和尚袈裟
南山之上，披着时寒的夜晚，
一角不动，迎接着毗岚的风。
有谁见到此景会感到羞愧，
断断续续地仍然能够庇护着龙。
诗意和赏析：
这首诗以咏宣律和尚的袈裟为题材，表达了对修行者的敬佩和对法风的赞美。
南山是道教中的重要修行场所，夜晚的寒冷增加了修行的困难和考验。诗人描述袈裟不动，象征着宣律和尚具有坚定不移的决心和毅力，即使在寒冷的夜晚也能保持专注。毗岚风是一种徐徐而来的风，象征着清凉、柔和和洁净。袈裟迎接毗岚风的形象，则体现了宣律和尚内心的平静和与自然的和谐。
诗中问道：“有谁见到此景会感到羞愧？”这是诗人对自己的反问。宣律和尚的行为如此令人敬佩，而自己则感到羞愧，意味着自己对于修行的不够努力、不够坚定。
最后两句“断断续续地仍然能够庇护着龙”，表达了即便是自己的努力不断断续续，但依然能够保护着神龙。这里的“神龙”可以理解为对修行的追求和道路的保护，诗人对于自己的努力和信仰的伟大价值有信心，并以此来鼓励自己继续努力。
整首诗情感平和，通过对宣律和尚袈裟的咏叹和自省，传递了修行的艰辛和追求的崇高价值。同时，诗人对于修行者的敬佩和自己的自省相结合，呈现了一种内心的宁静和对于道德行为的追求。
画师不肯传风蝶，故作枯乾逞奇绝。清秋未合结繁阴，深户何从洒飞雪。雪里鸭儿苦耐寒，眠沙枕浦白云团，黄芦槭槭枝叶乾。江头鸣雁恰飞起，恍如身到潇湘间。潇相洞庭云水隔，山路坡陁断行客。从来冬景画已难，况有翎毛似崔白。已觉冰漫稻梁少，更疑水宿溪垠窄。生平有道付沧洲，
大似明珠径寸，黄如香蜡成丸。落处韩嫣遗弹，可怜不救饥寒。
星汉离宫月出轮，满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问，何事重来只一人。
白{左亻中纟右刀}丛中第一尊，硬将明越作台温。将头撞破虚空后，又把金针锁细痕。
梅从何逊骤知名，句入林逋价转增。佳故品题因度远，暗能摸索为香凝。每逢陈迹空搔首，不见斯人但服膺。菊径依依怀靖节，瓜田草划念东陵。
西山南浦昔相逢，桂林象郡今相送。长才妙略世所知，诸公遗人胡不用。文风广被固可喜，志士远适岂其理。上书报罢君勿悲，广西政复多事宜。