三公与刺史,秩等二千石。
人生不知足,奔驰竟朝夕。
谁能话名理,尊酒时促席。
贤愚在相远,业玕映业荻。
多谢张南巢,诗筒肯予觅。
琅琅若明珠,其来自灵壁。
僧房聊解鞍,当暑得偃息。
挽回清微风,笔有万钧力。
王之道(一○九三~一一六九),字彦猷,自号相山居士,无爲(今属安徽)人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年(一一二四)进士第,因对策极言联金伐辽之非,抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞,摄鸟江令,以奉亲罢。金兵南侵,率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军,朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州,因上疏反对和议忤秦桧,责监南雄州溪堂镇盐税,会赦不果行,居相山近二十年。秦桧死后,起知信阳军,歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒,年七十七。有《相山集》三十卷(《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷),己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷,其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗,以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《和张咏老》是宋代王之道创作的一首诗词。根据内容,我将为你提供中文译文、诗意和赏析,但不会输出原诗词内容。
中文译文:
《和张咏老》
三公与刺史,秩等二千石。
人生不知足,奔驰竟朝夕。
谁能话名理,尊酒时促席。
贤愚在相远,业玕映业荻。
多谢张南巢,诗筒肯予觅。
琅琅若明珠,其来自灵壁。
僧房聊解鞍,当暑得偃息。
挽回清微风,笔有万钧力。
诗意:
这首诗词写的是作者与张咏老的和诗之作。在诗中,作者表达了对权势和地位的追求和不满。他提到了三公和刺史,这些官职都是拥有很高的地位和权力的。然而,作者认为人们对于权位和地位的追求永无止境,即使拥有了高职位,也不能满足他们的欲望。他们为了追求更高的地位而不断奔波,甚至在朝夕之间都在奔驰。
诗中提到了谁能够理解名利的虚妄,当人们举杯尊酒的时候,谁能够促使他们思考这些问题。作者认为智者和愚者之间有着巨大的距离,他们的追求和价值观是不同的。作者借景抒怀,将荻与玕作为象征,表达了贤愚之间的差异和巨大的反差。
作者在诗中向张南巢表示感谢,称赞他的才华和诗才,将他的诗笔比作明珠,灵感来自灵壁(指传世之作)。在僧房中解下马鞍,享受夏日的清凉,作者得以放松和休息。最后,他希望通过自己的笔,挽回那清新微风的感觉,表达出自己笔力的巨大和强大。
赏析:
《和张咏老》这首诗词以简洁明快的语言表达了作者对权位和地位追求的不满,并通过对贤愚之间的对比,抒发了自己对名利虚妄的思考。作者通过对张南巢的赞美,展示了他对才情的敬佩,同时也表达了自己对文学艺术的追求。最后,通过挽回清微风的意象,作者表达了自己笔力的强大和对清新自然的向往。
这首诗词虽然篇幅不长,但通过简洁而富有意境的表达,展示了作者对人生追求和价值观的思考。同时,诗中也融入了作者对文学创作的热爱和对自然的向往,给人以启发和思考。
月挂墙头杨柳枝,繁灯烂漫玉琉璃。绮罗尽学宫妆样,歌舞休传外国词。满路竞看花灼灼,故京谁念黍离离。他年同侍传柑宴,记取楼前掷果时。
乔木万馀株,清流贯其中。前临大川口,豁达来长风。涟漪涵白沙,素鲔如游空。偃卧盘石上,翻涛沃微躬。漱流复濯足,前对钓鱼翁。贪饵凡几许,徒思莲叶东。
囊中书是居山写,海畔家贫乞食还。吾子莫愁登第晚,古人惟爱贱游闲。舟行散适江亭上,郡宴歌吟蜡烛间。从此乐章休叙战,汉兵无阵亦无蛮。
胡骑围城日,诸生伏阙时。公方扶病起,人遂有生期。日者犹如此,天乎不憖遗。伤心原上路,烟淡鼓箫悲。
庙社奠东都,恃德非恃险。聚兵三十万,待哺无容歉。西有砥柱峻,菽麦不逾陕。齐鲁粮食囏,灞水不潋滟。唯余汴渠利,直贯长淮隒。岁输六百万,江湖极收敛。挽送入太仓,因陈失盖弇。将漕苟不登,汝职兹为忝。或谓取太多,六路有丰俭。其间一不熟,饥殍谁能掩。一旦俾之粟。是人
春风入江南,红蒸小桃坼。亚卿何壮哉,持节使江北。雅牌刻金字,黄旗书御墨。奉将出云天,万里布恩德。十载分三光,河洛蛮雾黑。夜泣孤鬼魂,毒贯生灵臆。胚胎此祸者,起自燕山役。今兹欲洽明,造物岂晚测。关中几万人,性命悬兆亿。虏虽识天意,按旧反图域。闻其所车载,取及