柘山尽处即屏山，若隔蓬莱弱水间。
休木歌馀凝望远，此心翻羡白云閒。
刘学箕，字习之，号种春子，因家有方是闲堂，又号方是闲居士，崇安（今福建武夷山市）人。子翚孙，珌子。生平未仕，但游歷颇广，曾「游襄汉，经蜀都，寄湖浙，歷览名山大川，取友于天下」（本集陈以庄跋）。宁宗嘉泰四年（一二○四）始返乡。嘉定八年（一二一五），又游安康（今陕西汉阴），是时年将届六十。着作由弟子游郴（季仙）于嘉定十年编爲《方是闲居士小稿》二卷，曾刊行，已佚。元惠宗至正二十一年（一三六一）裔孙刘张获旧本重刊。而今《两宋名贤小集》卷二三八《方是闲居士小稿》所收诗，大多爲元刊本所无，其中《和陆明叟》「所愧微官相束缚，何因共访酒家帘」，亦与诗人生平不合。未详《小集》据何辑入。事见本集有关诗文及序跋。 刘学箕诗，以元至正屏山书院刊《方是闲居士小稿》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。《两宋名贤小集》多出底本的诗，编爲第二卷。
《和张政仲见寄三绝》是宋代刘学箕创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
柘山尽处即屏山，
在柘山的尽头即是屏山，
若隔蓬莱弱水间。
仿佛隔着蓬莱仙境的弱水相隔。
休木歌馀凝望远，
静静地停下脚步凝望远方，
此心翻羡白云閒。
内心激荡，羡慕那自由自在的白云。
这首诗描绘了柘山和屏山之间的景色，以及诗人对远方的向往和自由的渴望。
诗中的柘山和屏山是现实世界中的山峰，但也具有象征意义。柘山和屏山的存在让人联想到蓬莱仙境和弱水，这些都是中国古代神话中的元素，代表着人们向往的美好和纯净。诗人通过这种描述，表达了对美好事物的向往和追求，同时也表达了对自由和宁静生活的渴望。
诗中的“休木歌馀”表达了诗人停下来，沉思远方的意境。他凝望着远方，心中充满了对美景的羡慕和向往。白云是自由飘逸的象征，诗人羡慕白云的自在，希望能够像白云一样自由自在地行走于天空之间。
整首诗以山水景色为背景，通过描绘山水之间的距离和自然景观，表达了诗人对自由和宁静的追求。诗中的意境清新、抒发真情，给人以宁静和舒适的感觉。这首诗词展现了刘学箕对自然的热爱和对自由的向往，同时也反映了他对现实生活的思考。
古寺耸山椒，公堂去不遥。寻僧忘俗虑，盘道出尘嚣。疏箔卷烟雾，明时望泬漻。渔翁江上立，指我在云霄。
秋河溢长空，天洒万丈布。深雷隐云壑，孤电挂岩树。沧溟晓喷寒，碧落晴荡素。非趋下流急，热使不得住。
我迁海康，实编于民。少而躬耕，老复其真。乘流得坎，不问所因。愿以所知，施及斯人。
天风飒飒步声虚，一片红云控帝居。闻道茅家开夕宴，上元亲授太霄书。
烟中流水晓潺潺，扬子津头雨一湾。沾袖成斑皆客泪，隔江如黛是家山。欲探子母羞钱箧，未卜雌雄泣剑环。寄语吴郎三玉树，莫因裘敝笑人还。
当薛侯之初令也，珰而虎者，张甚。郡邑之良，泣而就逮。侯少年甫任事，人皆为侯危。侯笑曰：“不然。此蒙庄氏所谓养虎者也。猝饥则噬人，而猝饱必且负嵎。吾饥之使不至怒；而饱之使不至骄，政在我矣。”已而果就约。至他郡邑，暴横甚，荆则招之亦不至。而是时适有播酋之变。部