前世愚夫哂邓通，即山鼓铸死饥穷。
贪名勿羡青云士，守道甘为白发翁。
日月奔驰驹过隙，乾坤跼蹐鸟居笼。
反观自有超然地，能使渊明立下风。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《和赵茂州即事六首》是宋代诗人郭印的作品。这首诗描绘了人生的无常和无奈，以及在世俗纷扰中坚守道义的价值。
诗意：
诗人在这首诗中表达了对人生的思考和对世俗名利的看法。他提到了前世的错误和对邓通的嘲笑，揭示了人们对名利的贪婪和追求的愚昧。然而，诗人并不羡慕那些在世俗中获得成功的人，而是选择守道修身，甘愿成为一个白发苍苍的老者。他以日月奔驰、乾坤跼蹐的形象来形容时间的飞逝和世事的变迁，暗示人生如过眼云烟，而真正具有超然之地的是那些能够超越尘世纷扰的人。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言表达了深邃的哲理。诗人通过对前世错误和世俗名利的嘲讽，提醒人们要警惕贪婪和追求虚荣的欲望，以免重蹈前人的覆辙。他以守道修身的白发翁形象展现了一种超越物质追求的境界，表达了对内心深处的宁静和超然境界的向往。诗人运用日月奔驰、乾坤跼蹐的意象，强调了时间流逝和世事变迁的不可挽回，唤起了人们对生命短暂和人生价值的思考。最后，诗人以渊明立下风来形容那些能够超越尘世纷扰的人，表达了对超越凡尘的人格和境界的赞叹。
这首诗以简洁而深刻的语言揭示了人生的无奈和对超越尘世的追求。诗人通过对前世和世俗的反思，呼唤人们珍惜当下，不被名利所迷惑，坚守道义，追求内心的宁静和超越尘世的境界。这首诗以其深刻的思想、生动的意象和朴实的语言，展现了宋代诗人的独特风貌，具有较高的艺术价值和思想内涵。
派里人人有集开，竞师山谷友诚斋。只饶白下骑驴叟，不敢勾牵入社来。
观音妙智力，能救世间苦。百华开烂漫，觑见没可睹。
长松荫高原，虚亭写清泚。重重夕阳山，忽堕清谈里。吾生溪壑心，苦受尘氛累。昔从笔墨间，涂抹聊尔耳。亦知不疗饥，性僻殊事此。有如鱼吹沫，不自知所以。世人不相谅，调笑呼画史。纷然各有须，缣素盈案几。袜材真足厌，研吮良自耻。经旬一执笔，累岁不盈纸。交游怪逋慢，往往
唱到阳关第四声。香带轻分。罗带轻分。杏花时节雨纷纷。山绕孤村。水绕孤村。更没心情共酒尊。春衫香满，空有啼痕。一般离思两销魂。马上黄昏。楼上黄昏。
谷水由来出小湖，渚城辟塞总春芜。战场吴楚看犹在，折戟沙中定有无。
金丸未熟樱桃过，锦幄俱空芍药来。共坐晚凉观物化，床头有酒为君开。