旧寺长桐孙，朝天是圣恩。
谢公诗更老，萧傅道方尊。
白法知深得，苍生要重论。
若为将此望，心地向空门。
杨巨源，字景山，河中人。贞元五年擢进士第，为张弘靖从事，由秘书郎擢太常博士、礼部员外郎。出为凤翔少尹，復召除国子司业，年七十致仕归。时宰白以为河中少尹，食其禄终身。集五卷，今编诗一卷。 杨巨源，字景山，河中人，贞元五年擢进士第，为张弘靖从事，由祕书郎擢太常博士、礼部员外郎。出为凤翔少尹，復召除国子司业，年七十致仕归，时宰白以为河中少尹，食其禄终身。集五卷，今编诗一卷。
诗词：《和郑少师相公题慈恩寺禅院》
朝代：唐代
作者：杨巨源
中文译文：
旧寺长桐孙，朝天是圣恩。
谢公诗更老，萧傅道方尊。
白法知深得，苍生要重论。
若为将此望，心地向空门。
诗意和赏析：
这首诗是杨巨源在唐代写的作品，题目是《和郑少师相公题慈恩寺禅院》。诗中表达了对禅院的赞美和对佛法的思考。
首先，诗人提到了慈恩寺禅院的旧貌，称其为"旧寺"，寺院内长满了桐树，桐树是圣人德行的象征，因此称赞禅院是有圣恩的地方。
接着，诗人提到谢公和萧傅，他们是古代的文学和道德伦理的代表人物。谢公指的是谢安，他是晋朝时期的重要政治家和文学家，萧傅指的是萧统，他是东晋末年的道德家。诗中说谢公的诗更加古老，表明禅院的历史悠久，而萧傅则是在道德方面尊贵的人物，这显示了禅院对修身养性的重视。
诗的下半部分，诗人提到了"白法"，指的是佛法的精髓和智慧。诗人认为懂得佛法的人能够深刻理解其中的真谛。他呼吁人们要重新评述佛法在人间的价值，以重视人民的福祉和幸福。
最后两句表达了诗人的心愿，他希望自己能够向佛门一样，以空灵的心境来看待世间的事物，超脱尘世的纷扰。
总之，这首诗以简洁的语言表达了对禅院和佛法的赞美，同时也呼吁人们重新思考佛法的意义，中文译文：
旧寺长桐孙，朝天是圣恩。
谢公诗更老，萧傅道方尊。
白法知深得，苍生要重论。
若为将此望，心地向空门。
诗意和赏析：
这首诗是杨巨源在唐代创作的作品，题目是《和郑少师相公题慈恩寺禅院》。诗中表达了对禅院的赞美和对佛法的思考。
首先，诗人描述了慈恩寺禅院的景象，称它为"旧寺"，寺院内长满了桐树。桐树在传统文化中象征着圣人的德行，因此诗人称赞禅院是受到神圣恩宠的地方。
接着，诗人提到了谢公和萧傅，他们是古代文学和道德伦理的代表人物。"谢公"指的是谢安，他是晋朝时期重要的政治家和文学家；"萧傅"指的是萧统，他是东晋末年的一位道德家。诗中说谢公的诗更为古老，显示了禅院历史悠久；而萧傅则代表了道德高尚的人物，这表明禅院重视道德修养。
诗的后半部分，诗人提到了"白法"，意指佛法的精髓和智慧。诗人认为深刻理解佛法的人能够领悟其真谛。他呼吁人们重新评估佛法在人间的价值，以重视众生的幸福和福祉。
最后两句表达了诗人的愿望，他希望自己能够像佛门一样，以空灵的心境来看待世间的事物，超越尘世的纷扰。
总之，这首诗以简洁的语言表达了对禅院和佛法的赞美，同时也呼吁人们重新思考佛法的意义，以及追求宁静超脱的心境。
仙李来南日，熙宁去国人。一身辞赤芾，四世尚朱轮。桑梓推前辈，葭莩接世姻。伤心挽耆旧，不独为情亲。
十分春色在隣家，我独伤心感物华。君若此时辞痛饮，也应辜负后园花。
小贪咂蚊蝇，大贪噬豺狼。此类殊不少，毒虐纷披猖。独彼寒士者，自身无衣裳。唧唧如蟋蟀，与人忧雪霜。平生谨绳墨，丝铢较词章。寒士苟无命，低垂困名场。风尘一以起，盗贼腰金章。寒士但忍饿，颜色无晶光。豹胎紫驼峰，不到寒士肠。斧碪斫将相，寒士亦不忙。
戍垒儿郎意气雄，群腰刀斧薄榛丛。寻真亭仆长松少，礼斗坛荒苦竹空。菜色可怜穷道士，樵歌不见旧邻翁。存亡得丧知何极，天地悠悠感慨中。
千峰寒淡煦冬曦，信美徒伤楚客词。柏上素禽当韵友，橘梢苍鼠胜偷儿。鹑衣负汲朝衙后，鸠语凌檐待雪时。一事关心行马外，环城流水缘杨丝。
满目江山异洛阳，昔人何必重悲伤。倘能戮力扶王室，当自新亭复故乡。