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《和至卿叙述三首》

襟期难与俗人论,摆落浮名莫绊身。
妙理自能中酒圣,清谈不肯问钱神。
世情一任手翻覆,此道元如肘屈伸。
隐约形容不枯槁,只应胸次有阳春。

作者介绍

王炎(一一三八~一二一八),字晦叔,号双溪,婺源(今属江西)人。孝宗干道五年(一一六九)进士,调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军,知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年(一一八三),爲潭州教授,迁通判临江军,并权知军。宁宗庆元初,召爲太学博士,三年(一一九七),迁秘书郎,实录院检讨,着作佐郎。五年,爲军器少监。以事出知饶州,未数月罢,闲居七年。开禧三年(一二○七),起知湖州,任满后引年告退。嘉定十一年卒,年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一,以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外,编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文,《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本,校以明嘉靖十二年王懋元刻本(藏北京大学图书馆)。新辑集外诗附于卷末。

作品评述

《和至卿叙述三首》是宋代诗人王炎的作品。这首诗词表达了一种超脱尘世的心境和追求高尚品质的态度。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

襟期难与俗人论,
摆落浮名莫绊身。
妙理自能中酒圣,
清谈不肯问钱神。

这首诗的开头就表达了作者与庸俗之人无法进行深刻对话的心境。作者心怀高远,不被虚名所困扰,不愿为名利所累。

"襟期"指的是内心的志向和追求。"难与俗人论"表明作者难以与世俗之人就自己的志向进行讨论,意味着作者追求的是超越尘世的境界。

"摆落浮名莫绊身"表达了作者不愿受到虚荣之名的束缚,追求内心的自由和宁静。

"妙理自能中酒圣"暗示作者具有高尚的品德和崇高的智慧,能够成为酒文化中的圣人。

"清谈不肯问钱神"表明作者不愿与庸俗之人谈钱财,不追求物质的虚浮,而是注重真正的智慧和精神追求。

世情一任手翻覆,
此道元如肘屈伸。
隐约形容不枯槁,
只应胸次有阳春。

这四句表达了作者对世态炎凉的洞察和对自己与世俗之别的理解。

"世情一任手翻覆"意味着世事变幻莫测,作者对此抱有一种淡然的态度,不被外界的变化所左右。

"此道元如肘屈伸"比喻追求道义和高尚品质的道路就像肘部的伸屈一样自然而然,不需要刻意迎合世俗的价值观。

"隐约形容不枯槁"表达了作者内心的激情和生命力,尽管不明显,但仍然具有朝气和活力。

"只应胸次有阳春"暗示作者的胸怀中充满了青春和希望,持有积极向上的态度,注重内心的丰盈和内在的美。

整首诗词通过对世俗和内心追求的对比,表达了作者超然物外、追求高尚品质的心境和态度。作者不愿受到虚名和物质欲望的羁绊,追求内心的自由和真正的智慧。他洞察世事的变幻,坚守自己的道义,内心始终充满了生机和希望。这首诗词展示了王炎诗人独特的思想境界和追求真理的精神,具有一定的启迪意义。

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