短檠灯火几经秋，古远人疏道不侔。
可惜诗书架三万，不如奴婢橘千头。
颜回赋禄唯箪食，林类当春亦破裘。
见说老人怀旧事，梦中吹笛更能不。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《和朱秘校惠诗二首》是宋代王洋创作的诗词作品。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
短檠灯火几经秋，
古远人疏道不侔。
可惜诗书架三万，
不如奴婢橘千头。
颜回赋禄唯箪食，
林类当春亦破裘。
见说老人怀旧事，
梦中吹笛更能不。
译文：
短檠灯火已经度过几个秋天，
古老而遥远的人烟稀少，道路并不相称。
可惜的是，三万卷诗书摆满了书架，
却不及千头橘子多。
颜回只能靠着微薄的俸禄度日，
林类花开时也只能穿着破旧的皮袍。
听说老人们怀念过去的事情，
在梦中吹奏笛子更能忘却现实。
诗意和赏析：
这首诗词通过描绘景物和人物的对比，表达了对过去文化和人文关怀的思考。
诗中首句以短檠（古代的灯具）和灯火来暗示时光的流转，几经秋代表了岁月的变迁。古远人疏道不侔则表明现代社会的人与人之间疏离感增大，并且与古人的道路不再相同。
接下来的两句以诗书和奴婢橘作对比。诗书架三万，暗示作者拥有大量的书籍，但与奴婢橘千头相比，显得微不足道。这种对比暗示了现实生活中，物质追求与精神追求的不均衡，强调了对于物质财富的嘲讽。
下半部分的诗句描述了颜回、林类以及老人们的境况。颜回是孔子的学生，他只能过着贫困的生活，赋禄唯箪食，表达了对于文化传统的忠诚与坚守。林类则是指春天的花木，尽管花开了，却只能穿着破旧的衣袍，表达了对于士人境遇的关切。
最后两句描述了老人们怀念过去的情景，梦中吹笛则体现了他们逃避现实的心理。整首诗词通过对现实与过去的对比，抒发了对于传统文化价值和人文关怀的思考，同时反映了作者对于现实境况的不满和对美好过去的向往。
学问分明有本根，一编鲁论幸今存。奈何至理难穷究，愿与良朋细讨论。欲探圣传千古秘，莫令心鉴一毫昏。吾侪总在生成内，要识无私造化恩。
九重天子人中贵，五等诸侯阃外尊。争似布衣云水客，不将名字挂乾坤。
名山今日始攀跻，峭壁巉崖路欲迷。荆棘拨开登月窟，脚根稳著步天梯。恍疑身在半空去，忽见鸟从平地飞。胜景可人观不遍，挥毫石上且留题。
野望无山色，长天一抹清。陌树齐如画，其下有人行。
寻大道，不在路迢迢。云水清闲真自在，姹婴相伴做逍遥。此理有谁消。马风子，悟彻十分乔。两脚轻狂街上舞，往来独许弄风飙。明月杖头
越台草绿鹧鸪飞，剑化龙津事已非。故国遗臣空北望，异乡作客独南归。新祠海上经秋雨，旧业林间半掩扉。读罢遗文肠欲断，桐城何处一沾衣。