我知黄卷能遮眼，岂识红襦解对棋。
且要此心无墨白，怜渠胜负自相期。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《和子楚二首》是王洋所作，这是一首宋代的诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
我知道黄色的卷轴可以遮住我的眼睛，
但我并不明白红色的衣襦如何解释下棋。
然而，我只想让我的心灵无所牵绊，
怜悯他们胜负的循环。
诗意：
这首诗表达了诗人对于生活中追求胜负的人与自己内心追求自由无拘束的对比。黄色的卷轴象征着权力、名利和社会规范，诗人了解这些东西可以让人迷失自我，但他不愿受其束缚。红色的衣襦则象征着红尘中的琐事和俗世的情感，而解对棋则代表着人们在纷纷扰扰的世事中追求胜利。诗人以一种超脱的姿态，表达了对这种追求的冷漠和对自由自在的向往。
赏析：
这首诗通过对黄卷和红襦的对比，揭示了诗人对于名利和俗世扰攘的反思。诗人明白权力和社会规范的束缚会让人迷失自我，而在红尘的纷扰中追求胜利也只是一种虚幻。诗人以超然的姿态，表达了对这种追求的冷漠和对自由自在的向往。他希望自己的心灵能够摆脱这些束缚，追求一种无拘无束的境界。
这首诗词在表达主题上简洁明了，通过对黄卷和红襦的象征意义的运用，凸显了诗人对于自由、超脱和内心深处追求的渴望。它引发人们对于名利与自由的思考，以及对社会规范与个人追求之间的冲突。这种对于内心追求的反思和对自由意义的探索，使得这首诗词在宋代文人的创作中独具一格，也赋予了它独特的诗意和审美价值。
学问分明有本根，一编鲁论幸今存。奈何至理难穷究，愿与良朋细讨论。欲探圣传千古秘，莫令心鉴一毫昏。吾侪总在生成内，要识无私造化恩。
九重天子人中贵，五等诸侯阃外尊。争似布衣云水客，不将名字挂乾坤。
名山今日始攀跻，峭壁巉崖路欲迷。荆棘拨开登月窟，脚根稳著步天梯。恍疑身在半空去，忽见鸟从平地飞。胜景可人观不遍，挥毫石上且留题。
野望无山色，长天一抹清。陌树齐如画，其下有人行。
寻大道，不在路迢迢。云水清闲真自在，姹婴相伴做逍遥。此理有谁消。马风子，悟彻十分乔。两脚轻狂街上舞，往来独许弄风飙。明月杖头
越台草绿鹧鸪飞，剑化龙津事已非。故国遗臣空北望，异乡作客独南归。新祠海上经秋雨，旧业林间半掩扉。读罢遗文肠欲断，桐城何处一沾衣。