我知黄卷能遮眼，岂识红襦解对棋。
且要此心无墨白，怜渠胜负自相期。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《和子楚二首》是王洋所作，这是一首宋代的诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
我知道黄色的卷轴可以遮住我的眼睛，
但我并不明白红色的衣襦如何解释下棋。
然而，我只想让我的心灵无所牵绊，
怜悯他们胜负的循环。
诗意：
这首诗表达了诗人对于生活中追求胜负的人与自己内心追求自由无拘束的对比。黄色的卷轴象征着权力、名利和社会规范，诗人了解这些东西可以让人迷失自我，但他不愿受其束缚。红色的衣襦则象征着红尘中的琐事和俗世的情感，而解对棋则代表着人们在纷纷扰扰的世事中追求胜利。诗人以一种超脱的姿态，表达了对这种追求的冷漠和对自由自在的向往。
赏析：
这首诗通过对黄卷和红襦的对比，揭示了诗人对于名利和俗世扰攘的反思。诗人明白权力和社会规范的束缚会让人迷失自我，而在红尘的纷扰中追求胜利也只是一种虚幻。诗人以超然的姿态，表达了对这种追求的冷漠和对自由自在的向往。他希望自己的心灵能够摆脱这些束缚，追求一种无拘无束的境界。
这首诗词在表达主题上简洁明了，通过对黄卷和红襦的象征意义的运用，凸显了诗人对于自由、超脱和内心深处追求的渴望。它引发人们对于名利与自由的思考，以及对社会规范与个人追求之间的冲突。这种对于内心追求的反思和对自由意义的探索，使得这首诗词在宋代文人的创作中独具一格，也赋予了它独特的诗意和审美价值。
许丞老病聋，督邮白欲废。贤哉黄次公，鉴裁实精诣。殷勤谢督邮，此丞乃廉吏。重听庸何伤，善助无失意。古人骨已朽，来者复谁继。仲车天下士，固非许丞类。至行通神明，问学有根柢。若充老更聘，自革风俗弊。太守前己闻，粟帛俄见赐。奈何少年子，辄效督邮事。道丧贤哲穷，闻之
淡雾轻云匝四垂，绿塘秋望独颦眉。野莲随水无人见，寒鹭窥鱼共影知。九陌要津劳目击，五湖闲梦诱心期。孤灯夜夜愁欹枕，一觉沧洲似昔时。
霜重榆关下角鹰，水寒蒲类半成冰。马嘶部落征笳动，夜月穹庐泣李陵。
回回望秦淮，出语重烦喋。凯风初酸辛，灵雨更凄切。畴昔之所经，望见心已折。粤从世态换，转见凡事别。缗钱换仍艰，旅饭杂砂屑。坊市半颓毁，物货仅罗列。鸣凤斯不闻，遗沴犹惨烈。凌晨转时序，涂路已入浙。京清虽快人，忍作昌歜节。身本无瑕疵，反被谗口谍。低翔就师友，庶几
杂遝今观渡，依稀昔浴沂。居人空巷出，几个咏而归。
乔柯与长谷，秀色故未浼。秋风来吹之，声如振江海。怒号无晨夕，唱和若有待。翏翏遍坳洼洼，岂独缘崔嵬。百川亦相投，取闹不知悔。竹篱更謞然，吕律焉足采。蜩螀岂知微，切切如怨憝。惟人亦吟哦，沸若烹鼎鼎。八荒同一鸣，静里安得在。独有虚室翁，恬然故无改。