松柏无心自后凋，此心无物更寥寥。
伯夷岂是归周晚，孟子空嗟出昼遥。
谈道每嗤犹有待，当官常欲取非招。
荒园寂寞无谁语，兰菊幽香没艾萧。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
《和子华见寄》是宋代诗人韩维所作，诗意深邃而含蓄。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
松柏无心自后凋，
此心无物更寥寥。
伯夷岂是归周晚，
孟子空嗟出昼遥。
诗中的"松柏无心自后凋"，暗喻松柏树，它们虽然高洁坚贞，但在岁月流转中也会凋零。这句表达了作者对世事无常、人生无常的感慨。接下来的"此心无物更寥寥"，表明作者内心的孤独和空虚，感叹自己的心境空寂无物。
"伯夷岂是归周晚，孟子空嗟出昼遥"，是对古代贤人伯夷和孟子的提及。伯夷是商朝末年的贤臣，以清廉高洁而著称，但他的忠诚并未得到重用，晚年才归顺周朝。孟子则是战国时期的儒家代表，他对社会的不公和道德的颓废深感忧虑。这两句表达了作者对于贤者迟归和时代沉沦的痛心。
"谈道每嗤犹有待，当官常欲取非招"，揭示了作者对于世俗的嗤笑和政治的腐败的不满。"谈道每嗤犹有待"意味着那些谈论道德的人却往往没有实际行动，需要等待时机。而"当官常欲取非招"则指出了当人们担任官职时，常常希望谋取私利而不是为公众造福。
"荒园寂寞无谁语，兰菊幽香没艾萧"，以景物描写展现了孤寂的氛围。荒园的寂寞象征了作者内心的孤独和孤立无援的状态，而兰花和菊花的幽香则被无人察觉，艾草的清香也随风而逝，传达出一种无人欣赏的遗憾之情。
总的来说，这首诗以简洁的语言和景物描写，表达了作者对于世事无常、人生空虚以及社会风气的深深忧虑。通过对历史贤者的提及和景物的描写，诗人传达了对于时代沉沦、道德风尚败坏以及个人内心孤独的思考和感慨。整首诗以自然景物为背景，以抒发内心情感为主题，通过对比和隐喻的手法，使诗意更加富有哲理和禅意。
睿想入希夷，真游到具茨。玉鸾登嶂远，云辂出花迟。泉壑凝神处，阳和布泽时。六龙多顺动，四海正雍熙。
致和知必感，岁旱未书灾。伯禹明灵降，元戎祷请来。九成陈夏乐，三献奉殷罍。掣曳旗交电，铿锵鼓应雷。行云依盖转，飞雨逐车回。欲识皇天意，为霖贶在哉。
眼暗头风事事妨，绕篱新菊为谁黄。闲游日久心慵倦，痛饮年深肺损伤。吴郡两回逢九月，越州四度见重阳。怕飞杯酒多分数，厌听笙歌旧曲章。蟋蟀声寒初过雨，茱萸色浅未经霜。去秋共数登高会，又被今年减一场。
阆苑瑶台岁月长，一归华表好增伤。新声乍警初零露，折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落，岂随龟雁住方塘。三山顶上无人处，琼树堪巢不死乡。
衣袖露两肘，难留侠客槌。对山长发啸，得酒忽忘诗。树湿吴云重，花残越鸟悲。酸辛甘自受，褴褛愧妻儿。
试把流年子细看，休将蠖屈比鹏抟。君家大有回天力，不为区区作好官。