滞留嗟是役，艰险笑吾生。
此去和风顺，朝来虔贼平。
湖山争喜气，雁鹜送欢声。
千里前塘路，应知客念轻。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《和子远官牌夹口韵是日闻官军破虔贼》是宋代诗人王之道所创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
滞留嗟是役，艰险笑吾生。
此去和风顺，朝来虔贼平。
湖山争喜气，雁鹜送欢声。
千里前塘路，应知客念轻。
诗意：
这首诗词表达了作者对战乱时期的感叹和对和平的向往。作者通过自我思考和观察，反思自己在战乱中的处境，表达了对生活的苦涩和对和平的渴望。作者希望能够远离战乱，回到安定的生活中，迎接和风吹拂，迎接平安的到来。诗中描绘了湖山欢乐的景象，表达了人们对和平的向往和对安定生活的喜悦。最后，作者提醒人们，即使是千里之遥，也应该珍惜客人的思念之情。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言传达了作者内心的情感和对和平的向往。通过用词简练、意象鲜明的手法，作者将战乱和和平的对比展现得淋漓尽致。起初，作者滞留于战乱之中，感叹自己的困境，并以艰险对待自己的生活。但接下来，诗句中的转折表达了对和平的期待，预示着战乱即将结束，和风将顺畅地吹过。湖山喜气洋洋，雁鹜欢快地迎接和平的到来，这些景象都体现出人们对和平的渴望和对战乱的厌倦。最后两句则以客人的思念之情来强调，即使是千里之遥，也应该珍惜他们的心意。整首诗词在简洁的表达中，展示了作者对和平的热爱和对人情之美的感悟。
这首诗词通过简练的语言，以及对战乱和和平的对比描绘，表达了作者对和平的向往和对苦难生活的反思。同时，通过描绘湖山喜气和雁鹜欢声的景象，传递了人们对和平的渴望和对美好生活的追求。整首诗词意境清新，情感真挚，展现了宋代文人对和平的追求和人情之美的感悟。
西山东海莫容身，芒履萧萧万里尘。去住更无宽岁月，死生惟有一君亲。丹心故国江云冷，白骨他乡塞草青。不是回头春已暮，至今犹说似痴人。
懑官曹兮缚虎，拥簿领以昏溃。窃逍遥於数刻，傥淟汨於终岁。倚僧垣睨鸿影兮，涤胸尘而一快。饭云子而泛乳兮，引吟兴之未沫。吾西道之主人兮，有老禅之晤对。愈双矑之月净兮，馆授予而已再。顽予姿之麏鹿兮，合岩栖而钓濑。怳泉石之入眼兮，浩归怀之自倍。计三径之可具兮，顾二
故人日已远，窗下尘满琴。坐对一樽酒，恨多无力斟。幕疏萤色迥，露重月华深。万境与群籁，此时情岂任。
贵魁梧，贱琐尾。强分别，蚿怜虺。雨新霁，月未死。欲循城，将数子。烦置酒，摘苍耳。
住山何敢望他僧，只是游山也不曾。可惜一条杉桧路，都将湿丁不教行。
暮投古店宿，夜闻狐狸嗥，仆夫告行迈，起视月尚高，清霜来何许，不觉满我袍，逆舍良非时，求前兹已劳，