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《和子瞻凤翔八观八首其二诅楚文》

诅楚楚如桀,诅秦秦则纣。
桀罪使信然,纣语安足受。
牲肥酒醪洁,夸诞鬼不佑。
鬼非东诸侯,岂信辩士口。
碑埋祈年下,意绕章华走。
得楚不付孙,但为刘季取。
吾闻秦穆公,与晋实甥舅。
盟郑绝晋欢,结楚将自救。
使秦诅楚人,晋亦议其後。
诸侯迭相诅,祸福果谁有。
世人不知道,好古无可否。
何当投泾流,浑浊盖鄙丑。

作者介绍

苏辙(一○三九~一一一二),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,又举才识兼茂明于体用科,因乞侍父未仕。英宗治平二年(一○六五),爲大名府留守推官。神宗熙宁二年(一○六九),召爲制置三司条例司检详文字,议事每与王安石不合,出爲河南推官,歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年(一○七九),兄轼被罪,辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年(一○八六),入爲右司谏,寻迁起居郎、中书舍人,累迁尚书右丞。七年,擢大中大夫守门下侍郎。八年,哲宗亲政,起用新党。绍圣元年(一○九四),以元祐党人落职,出知汝州、袁州,又降授朝议大夫、分司南京,筠州居住。四年,责授化州别驾,雷州安置。元符元年(一○九八),迁循州。徽宗即位,北徙永州、岳州,復大中大夫,提举凤翔上清太平宫,定居颍昌府。崇宁中重开党禁,罢祠。大观二年(一一○八),復朝议大夫,迁中大夫。政和二年(一一一二),转大中大夫致仕,同年十月卒,年七十四。孝宗淳熙中,追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等,并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗,以明万历间清梦轩刊《栾城集》(其中《栾城集》五十卷,《栾城后集》二十四卷,《栾城第三集》十卷,《栾城应诏集》十二卷)爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》(简称宋大字本)、宋递修本《苏文定公文集》(简称宋文集本)、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本(简称明蜀本)、《四部丛刊》明活字本(简称明活字本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、清道光眉州刻《三苏全集》本(简称三苏本)。新辑集外诗,另编一卷。

作品评述

《和子瞻凤翔八观八首其二诅楚文》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

诅楚楚如桀,
诅秦秦则纣。
桀罪使信然,
纣语安足受。

诅楚楚如桀,诅秦秦则纣。这两句描述了苏辙对楚国和秦国的诅咒。楚国的君主被比作残暴的桀王,而秦国的君主则被比作纣王,暗示两国都有不良的统治者。

桀罪使信然,纣语安足受。这两句表达了苏辙对桀王和纣王的批评。桀王的罪行是昭然若揭的,而纣王却能听得安然自得的谗言。

牲肥酒醪洁,
夸诞鬼不佑。
鬼非东诸侯,
岂信辩士口。

牲肥酒醪洁,夸诞鬼不佑。这两句描述了祭祀时所用的牲畜肥美,酒醪洁净,但虚伪的夸夸其谈并不能得到神明的庇佑。

鬼非东诸侯,岂信辩士口。这两句表达了苏辙对迷信的质疑。他认为神明并非受到东方诸侯的宠信,而且也不会轻易相信辩士的口舌之辞。

碑埋祈年下,
意绕章华走。
得楚不付孙,
但为刘季取。

碑埋祈年下,意绕章华走。这两句描述了在祭祀时刻意隐藏真实意图的行为。通过将碑文埋藏在埋祭之地下,来掩盖真实的意图。

得楚不付孙,但为刘季取。这两句表达了苏辙希望能够得到楚国的支持,但最终却无法实现,只能寄望于刘季(指刘宋)来取得帮助。

吾闻秦穆公,
与晋实甥舅。
盟郑绝晋欢,
结楚将自救。

吾闻秦穆公,与晋实甥舅。盟郑绝晋欢,结楚将自救。这四句描述了历史上的一些事件。苏辙听说过秦穆公与晋国的实际上是亲戚关系,他们曾经在郑国进行盟约,断绝了晋国的好意,而与楚国结盟是为了自救。

使秦诅楚人,晋亦议其後。
诸侯迭相诅,祸福果谁有。
世人不知道,好古无可否。
何当投泾流,浑浊盖鄙丑。

使秦诅楚人,晋亦议其後。诸侯迭相诅,祸福果谁有。世人不知道,好古无可否。何当投泾流,浑浊盖鄙丑。这几句强调了诸侯相互诅咒所带来的祸福,以及普通人对历史的无知和对古代事物的肯定态度。最后一句表达了苏辙的失望和无奈,他认为自己应该离开这个浑浊无知的世界。

整体而言,这首诗词《和子瞻凤翔八观八首其二诅楚文》通过对楚国和秦国的诅咒,以及对历史事件和时代现象的批评,表达了作者对当时社会的不满和对人们迷信、虚伪行为的质疑。诗人以深沉的思考和独立的见解揭示了社会的荒谬和人们的盲从,同时表达了对于真实和美好的追求。

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