五年寓黄阁，盛服朝玄端。
愧无昔人姿，谬作奇章迁。
还从九渊底，回望百尺巅。
身世俱一梦，往来适三餐。
天公本无心，谁为此由缘。
从今罢述作，尽付逍遥篇。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《和子瞻和陶渊明杂诗十一首》是苏辙的一首诗词，描写了自己在黄阁度过的五年时光，感慨自己的身世和人生的虚幻与短暂。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
五年住在黄阁里，盛装朝拜朝廷庄严。
惭愧没有古人的风采，自谦为了文采而转变。
曾经从深渊底部回望，俯瞰百尺高峰的景象。
身世与世间皆如梦幻，往来只为满足三餐。
天公本无所求，谁为此次转变负责。
从今以后停止写作，将一切交给逍遥自在的篇章。
诗意：
这首诗词反映了苏辙在黄阁度过五年时光的心情和思考。他在朝廷中朝拜时，感到自己的形象和风采远不及古人，认为自己的成就是虚幻的。他回顾自己的经历，仿佛从深渊底部回望高峰，意味着他对自己的人生和身世有所怀疑和反思。他认为人生如梦幻一般短暂，过去的种种经历只是为了生存而奔波，而天命却无所谓，一切都是由缘分所决定。最后，他宣布停止写作，将一切交给逍遥自在的篇章，表达了一种超脱尘世的态度。
赏析：
这首诗词展示了苏辙对自己人生和身世的思考，并表达了一种对虚幻与短暂的认知。诗人通过对自己与古人的比较，展现了自谦和低调的性格，同时也反映了对自己成就的不满。诗中的回望和俯瞰意象，给人以思考人生意义和价值的启示。诗人通过描绘人生如梦幻一般的短暂性和不确定性，表达了对人生意义的追问。最后，诗人选择停止写作，将一切交给逍遥自在的篇章，表现出一种超脱尘世的态度和对自由自在的追求。
整首诗词情感深沉，意境优美。通过对自身及人生的思考，诗人表达了对现实世界的失望和对理想追求的向往。这首诗词在表达个人情感的同时，也蕴含了对人生意义的思考和对自由自在的追求，具有一定的哲理性和超脱尘世的意味。
夜宿山家谢主翁，安排席藁地炉东。枕头就借支机石，帕额聊防箭隙风。酒瓮下眠添古话，牛衣中卧有时通。老吾看破人閒事，锦帐牙床总是空。
三湘七泽云连水，短棹意行无远迩。江花时傍绿蓑飞，水鸟忽从清唱起。醉后懽呼踏浪儿，鲔可鱠兮粳可炊。芳草从教天样远，都无闲恨可萋迷。碧桃几片来何处，试访秦人武陵路。
绿眼胡鹰踏锦鞲，五花骢马白貂裘。往来三市无人识，倒把金鞭上酒楼。
晷影推移线日长，无言童子自商量。虽然不是神仙药，海止传来第一方。
欲令雪貌带红芳，更取金瓶泻玉浆。凤管鹤声来未足，懒眠秋月忆萧郎。
吾衰矣，百事且随缘。只字不笺天。几曾三宿为归计，更巴一岁是希年。记儿时，闻祖父，说隆乾。我不与、少年争遇合。你莫共、老僧争戒腊。靴皱面。帨垂肩。锦袍夺去饶之问，虎皮撤起付伊川。剩空身，无长物，可飞仙。