大道如衣食，六经所耕桑。
家传易春秋，未易相秕糠。
久种终不获，岁晚嗟无粮。
念此坐叹息，追飞及颓阳。
天公亦假我，书成麟未伤。
可怜陆忠州，空集千首方。
何如学袁盎，日把无可觞。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《和子瞻和陶渊明杂诗十一首》是苏辙创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
大道如衣食，六经所耕桑。
家传易春秋，未易相秕糠。
久种终不获，岁晚嗟无粮。
念此坐叹息，追飞及颓阳。
天公亦假我，书成麟未伤。
可怜陆忠州，空集千首方。
何如学袁盎，日把无可尚。
诗意：
这首诗词表达了苏辙对自身努力和辛勤耕耘的失望和无奈之情。他将大道比作人们生活的基本需求，而六经则代表了各种学问和知识。苏辙表示自己一直在学习和努力，但却没有获得应有的收获，就像是辛勤种植却没有收获粮食一样。岁月逐渐晚年，他感到对未来的担忧和无粮的苦恼。他在这种心境中坐下来叹息，追怀过去的辉煌和逝去的青春。他认为上天对他也是虚假的，他的书虽然完成了，但并没有得到应有的赞赏和认可。他对陆忠州的才华和诗文集的空虚感到惋惜。最后，苏辙提到了袁盎，他是西汉时期的政治家和文学家，袁盎擅长应酬和交际，苏辙表示自己应该像袁盎一样，潇洒自如地度过无法满足的日子。
赏析：
这首诗词展现了苏辙对自己的努力和奋斗所引发的挫折感和困惑。他感到自己努力了很久，但却没有达到预期的成果，对此感到失望和无奈。诗中运用了对比的手法，将大道和六经对应，突出了学问和生活的重要性。同时，通过描绘作者的内心痛苦和对未来的忧虑，使读者能够感受到他的心境。最后，提到袁盎作为一种对比，表达了苏辙希望自己能够以一种豁达的心态面对困境和不如意的心情。
这首诗词反映了宋代文人士人生的苦恼和对理想的追求，也表达了作者对自身境遇和社会现实的思考。整首诗词言简意赅，表达了作者的情感和思想，具有一定的触动力，使读者能够共情和共鸣。
夜宿山家谢主翁，安排席藁地炉东。枕头就借支机石，帕额聊防箭隙风。酒瓮下眠添古话，牛衣中卧有时通。老吾看破人閒事，锦帐牙床总是空。
三湘七泽云连水，短棹意行无远迩。江花时傍绿蓑飞，水鸟忽从清唱起。醉后懽呼踏浪儿，鲔可鱠兮粳可炊。芳草从教天样远，都无闲恨可萋迷。碧桃几片来何处，试访秦人武陵路。
绿眼胡鹰踏锦鞲，五花骢马白貂裘。往来三市无人识，倒把金鞭上酒楼。
晷影推移线日长，无言童子自商量。虽然不是神仙药，海止传来第一方。
欲令雪貌带红芳，更取金瓶泻玉浆。凤管鹤声来未足，懒眠秋月忆萧郎。
吾衰矣，百事且随缘。只字不笺天。几曾三宿为归计，更巴一岁是希年。记儿时，闻祖父，说隆乾。我不与、少年争遇合。你莫共、老僧争戒腊。靴皱面。帨垂肩。锦袍夺去饶之问，虎皮撤起付伊川。剩空身，无长物，可飞仙。