大道与众往，疾驱祗自尘。
徐行听所之，何者非吾身。
却过白鹤峰，鸡犬来相亲。
筑室依果树，有无通四邻。
安眠岂有足，良夜惟恐晨。
晨朝亦何事，倦对往来人。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《和子瞻和陶渊明杂诗十一首》是一首宋代苏辙创作的诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
大道与众往，疾驱祗自尘。
徐行听所之，何者非吾身。
却过白鹤峰，鸡犬来相亲。
筑室依果树，有无通四邻。
安眠岂有足，良夜惟恐晨。
晨朝亦何事，倦对往来人。
译文：
大道上人们匆匆而行，快马飞驰扬起尘土。
我慢慢行走，聆听四方的声音，何事不与我有关。
经过白鹤峰，鸡犬相互相亲。
在果树下建筑房屋，与四邻互通有无。
安眠何曾足够，美好的夜晚唯恐天明。
早晨又有何事，疲倦地与往来的人们相对。
诗意：
这首诗以行旅为背景，表达了诗人对于平凡生活的感悟和思考。诗中描述了作者行走于大道上，感叹行人匆匆忙忙，而自己以悠闲的步伐走过。他在路上聆听四周的声音，认为所有的事情都与他自身有关。在白鹤峰旁边，鸡犬互相亲近，展现了自然和谐的景象。他选择在果树下建房屋，与邻居和睦相处。然而，作者也表达了对宁静夜晚的珍惜，害怕美好的夜晚过得太快。早晨来临时，他感到疲倦，对于经过的行人也感到厌倦。
赏析：
这首诗通过对行旅生活的描绘，表达了作者对于平凡生活的思考和感悟。诗人以自身的行走为切入点，通过对比行人的匆忙与自己的从容，强调了对于悠闲自在生活的向往。在描绘白鹤峰和果树下的邻里和睦时，展现了自然和谐的美好景象。然而，在对夜晚的描写中，诗人也传达了对于时光流逝的不舍和对平凡生活的珍惜之情。最后，诗人对于早晨的疲倦和对行人的厌倦，传达了一种对于繁忙世事的疲惫和倦怠感。
整首诗以平淡的语言描绘了诗人的生活状态和情感体验，展示了对于简朴自然生活的向往。通过对于日常琐事的描写，诗人表达了对于安宁与宁静的渴望，以及对于繁忙生活的厌倦。这首诗以简单的语言和情感抒发，呈现出了一种平和而深沉的诗意，让人感受到生活中的真实与平凡之美。
性有耽山且画看，阴晴朝暮若能殚。天公似病诗才窄，乞与西来眼界宽。
近时洛社名真率，箪食壶浆取次游。试问西来老朝散，可能同志便相收。
桂霭桐阴坐举殇，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄，酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。
尽日山行意未销，皈来再与坐溪桥。山童抛石落溪水，唤作鱼儿波面跳。
道林真骨葬青霄，窣堵千秋未寂寥。宝势旁连大江起，尊形独受众山朝。云泉别寺分三径，香山幽人止一瓢。我亦鹫峰同听法，岁时歌员岂辞遥。
吏役沧海上，瞻山一停舟。怪此秃谁使，乡人语其由。一狙山上鸣，一狙从之游。相匹乃生子，子众孙还稠。山中草木盛，根实始易求，攀挽上极高，屈曲亦穷幽。众狙各丰肥，山乃尽侵牟。攘争取一饱，岂暇议藏收。大狙尚自苦，小狙亦已愁。稍稍受咋啮，一毛不得留。狙虽巧过人，不善