舜以五音言，二雅良褊迫。
变风犹井牧，驱人遂阡陌。
周余几崩坏，况经甫与白。
崎岖收狂澜，还付滥觞窄。
蒙庄冱渭杂，恐有郭象客。
壁藏待知者，金石闻旧宅。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《和子瞻和陶渊明杂诗十一首》是苏辙创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
舜以五音言，二雅良褊迫。
变风犹井牧，驱人遂阡陌。
周余几崩坏，况经甫与白。
崎岖收狂澜，还付滥觞窄。
蒙庄冱渭杂，恐有郭象客。
壁藏待知者，金石闻旧宅。
诗意：
这首诗词是苏辙与子瞻、陶渊明共同创作的，借用了舜帝的故事来表达一种忧虑之情。舜帝以五音之道教化民众，让人们追求雅良之美。然而，如今社会变革之风仿佛是驱使牛羊的牧人，驱使着人们四处奔波。周朝的盛世已然崩坏，更何况是经历了甫和白两朝的现代社会。诗人希望能够平息这狂澜之势，限制放纵的酒宴，恢复起初的狭窄之时。他担心在这个多元的社会中，蒙昧与文明杂糅，可能会出现骗子郭象式的客人。他希望这些真理和智慧能够被珍藏在壁上，像金石一样承载着古老的智慧。
赏析：
这首诗词以舜帝的故事作为背景，通过对当时社会变革的描绘，表达了诗人对社会现状的忧虑和对传统价值的思考。诗中运用了对比的手法，将舜帝时代与当下社会进行对比，突出了社会的动荡和价值观的混杂。诗人对于社会的变革表示担心，希望能够恢复传统的狭窄之时，以保护真理和智慧的传承。整首诗词意境深远，反映了作者对社会现象的洞察和对传统文化的珍视。
该诗词的创作背景是宋代，苏辙是宋代文学家、政治家，他的作品多以政治抒怀和社会观察为主题。在这首诗词中，他运用了古代传说和当时社会现实相结合的手法，以表达自己对社会变革和价值观忧虑的情感。这种将传统与现实相结合的创作手法，展示了苏辙独特的艺术风格和思想深度。
性有耽山且画看，阴晴朝暮若能殚。天公似病诗才窄，乞与西来眼界宽。
近时洛社名真率，箪食壶浆取次游。试问西来老朝散，可能同志便相收。
桂霭桐阴坐举殇，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄，酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。
尽日山行意未销，皈来再与坐溪桥。山童抛石落溪水，唤作鱼儿波面跳。
道林真骨葬青霄，窣堵千秋未寂寥。宝势旁连大江起，尊形独受众山朝。云泉别寺分三径，香山幽人止一瓢。我亦鹫峰同听法，岁时歌员岂辞遥。
吏役沧海上，瞻山一停舟。怪此秃谁使，乡人语其由。一狙山上鸣，一狙从之游。相匹乃生子，子众孙还稠。山中草木盛，根实始易求，攀挽上极高，屈曲亦穷幽。众狙各丰肥，山乃尽侵牟。攘争取一饱，岂暇议藏收。大狙尚自苦，小狙亦已愁。稍稍受咋啮，一毛不得留。狙虽巧过人，不善