大秦遥可说，高虎见秦川。
草木埋深谷，牛羊散晚田。
山平堪种麦，僧鲁不求禅。
北望长安市，高城远似烟。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《和子瞻三游南山九首其四大秦寺》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
大秦遥可说，高虎见秦川。
草木埋深谷，牛羊散晚田。
山平堪种麦，僧鲁不求禅。
北望长安市，高城远似烟。
诗意：
这首诗描绘了苏辙与子瞻游览南山时所见所感。诗中描述了大秦山的壮美景色，以及高虎山对秦川的俯瞰。草木茂盛地生长在深谷之中，牛羊散落在田野中。山势平缓，适合种植麦子，而住在这里的僧人却不追求超脱禅宗修行。北望长安城，高城的轮廓在远处如同飘渺的烟雾一般。
赏析：
这首诗以简练而生动的语言描绘了南山的景色和人物，展示了苏辙对自然景观的细腻观察和感受。诗中运用了一系列意象，如草木深深地埋在山谷中，牛羊自由地散落在田野间，山势平缓适合种植麦子等，通过这些意象展现了大秦山的宁静和富饶。
苏辙在描绘大秦山的同时，也表达了对僧人的思考。他提到住在山中的僧人并不追求禅宗修行，这或许是苏辙对僧人生活态度的一种思考。这种对比凸显了人与自然的不同追求，让人们思考内心与外界的关系。
最后两句“北望长安市，高城远似烟”，以北望长安的景象作为结尾，给人以遥远而虚幻的感觉。长安作为当时的都城，被描述成高城远似烟，既有一种宏伟的形象，又带有一种超越尘世的感觉。
整首诗通过简洁而富有意境的描写，展示了自然景色和人文风情，引发读者对自然与人性的思考，同时也表达了对时光流转和人生哲理的思索。
休心绝是非，灭意除人我。酒色气财无，生死轮回躲。祥光结宝花，玄露成珠颗。自是遇仙槎，便得携云朵。
白云在天不可呼，明月岂肯留庭隅。怪君西行八百里，清坐十日一事无。路人不识呼尚书，但见凛凛雄千夫。（君一马两仆率然相访，逆旅多呼尚书，意谓君都头也。）岂知入骨爱诗酒，醉倒正欲蛾眉扶。一篇向人写肝肺，四海知我霜鬓须。（君前有诗见寄云：四海共知霜鬓满，重阳曾插菊
清江向晚采莲稀，独倚兰膛久未归。目断可堪人不至，斜风细雨湿罗衣。
红楼斜倚连溪曲。楼前溪水凝寒玉。荡漾木兰船。船中人少年。荷花娇欲语。笑入鸳鸯浦。波上暝烟低。菱歌月下归。
惜花急晨游，起坐旦未达。骑马去踏花，朝雨马蹄滑。落花委尘泥，花香在羅襪。猗兰觅余春，牡丹尺未发。游子何时归，使我幽愤豁。目断回雁书，遥遥楚天阔。
楚江南望见脩门，灵鼓声沈蕙捲樽。五日长蛟虚望祭，九关彫虎枉招魂。兰苕猎翠凄寒露，枫叶摇丹啸暝猿。贾谊扬生成感后，沈沙投阁两衔冤。