截竹为杖瘦且轻，石坚竹破误汝行。
削木为杖轻且好，道远木折恐不到。
闽君铁杖七尺长，色如黑蛇气如霜。
提携但恐汝无力，撞坚过崄安能伤。
柳公虽老尚强健，闭门却扫不复将。
公足力无险阻，怜公未有登山侣。
回生四海惟一身，袖中长剑为两人。
洞庭漫天不觉过，半酣起舞惊鬼神。
愿公此杖亦如此，适意遨游日千里。
归来倚壁示时人，海外苍茫空自记。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《和子瞻铁柱杖》是苏辙创作的一首诗词，描述了铁杖的轻便与坚固，以及诗人在旅途中的坚毅和自由意志。
以下是这首诗词的中文译文：
截竹为杖瘦且轻，
削石竹折误行程。
削木为杖轻且优，
道远木折恐难到。
闽君铁杖七尺长，
色如黑蛇气如霜。
提携但恐汝无力，
撞坚过崄安能伤。
柳公虽老尚强健，
闭门却扫不复将。
柳公足力无险阻，
怜公未有登山侣。
回生四海惟一身，
袖中长剑为两人。
洞庭漫天不觉过，
半酣起舞惊鬼神。
愿公此杖亦如此，
适意遨游日千里。
归来倚壁示时人，
海外苍茫空自记。
诗词的意境主要围绕着铁杖和旅行展开。首先描述了截取竹杖和石杖的轻便与不方便，然后提到了铁杖的坚固和耐用，以及它被拿来当作旅行的道具。接着，诗人以柳公（指柳宗元）为例，表达了对柳宗元坚毅和自由意志的赞美，并暗示自己在旅途中的孤独和坚定。最后，诗人表达了对铁杖的希望，希望它能像柳宗元一样，自由自在地行走于千里之外的旅途中。最后两句表达了诗人将自己的所见所闻带回来，并在归来后通过倚壁的姿态向他人展示，表达了对远方旅行的怀念。
整首诗词通过对铁杖的描绘，展现了自由、坚毅和对远方的向往，同时也暗示了诗人在旅途中的孤独和挑战。它以简洁的语言和鲜明的意象，表达了诗人对自由与探索精神的追求，以及对旅行经历的美好回忆和思考。
四郊多少出云山，六月如何得雨悭。天意茫茫知不外，秋成岌岌有无閒。人非稼穑谁为命，职在蛟龙可听閒。终藉精忱起灵蛰，鹤骖带得夜瓢还。
回溪断岸柳阴疏，酒舍渔家竹径迂。一片湖光暮云隔，荷花荷叶带平芜。
学道知专气，尊生得养形。精神生尺宅，虚白集中扃。出岫孤云静，凌霜老柏青。晨兴取涧水，漱齿读黄庭。
岂独爱民兼爱客，不唯能饮又能文。白蘋洲上春传语，柳使君输杨使君。
皎皎牵牛河汉女。盈盈临水无由语。望断碧云空日暮。无寻处。梦回芳草生春浦。鸟散余花纷似雨，汀洲苹老香风度。明月多情来照户。但揽取。清光长送人归去。
卧听风雷叱，天官赦小臣。平生无害物，不死复为人。道德门庭远，君亲念虑新。自怜蝼蚁辈，岂意动苍旻。