岩有真龙卧未醒，此龙于物本无情。
可能暂起为甘雨，洗我征南十万兵。
陶弼（一○一五～一○七八），字商翁，永州祁阳（今属湖南）人。仁宗庆历中以军功补衡州司户参军，调桂州阳朔县主簿，迁爲阳朔令。后歷知宾、容、钦、邕、鼎、辰、顺诸州。神宗元丰元年卒，年六十四。有文集十八卷，已佚。事见《刘忠肃集》卷一二《陶公墓志铭》及《豫章先生文集》卷二二《陶君墓志铭》，《宋史》卷三三四有传。 陶弼诗，以《宋人集·陶邕州小集》爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清式训堂丛书本（简称式本）、清麓山精舍丛书所收陈运溶刻本（简称陈本）、钱塘丁氏八千卷楼藏旧钞本（简称旧钞本，藏南京图书馆）。另辑集外诗爲第二卷。
《九龙岩》是宋代诗人陶弼所作，描述了一幅龙卧未醒的景象。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词：《九龙岩》
作者：陶弼（宋代）
九龙岩，龙未醒，
此龙无情于尘世。
或许它暂时苏醒，
将洗净我征南的十万勇士。
诗意：
这首诗词描绘了九龙岩上一条沉睡的真龙，它尚未从沉睡中苏醒。这条龙并不被尘世间的事物所打扰，对俗世的情感毫不在意。然而，诗人认为，也许当这条龙暂时苏醒时，它会带来一场甘雨，洗净他统领的十万勇士，为他们带来净化和洗礼。
赏析：
这首诗词以九龙岩为背景，通过描绘沉睡的真龙，展示了诗人对超凡灵性的向往和对净化的渴望。真龙象征着高贵和神秘，它的沉睡代表了超越尘世的超然状态。诗人通过这个意象，表达了对现实世界繁琐、浮躁的厌倦，渴望回归纯净和平静的心灵状态。
诗中的甘雨象征着洗涤和净化，它的到来将为征南的十万勇士带来一种精神的滋养和净化。这种净化不仅仅是身体上的洗礼，更是心灵上的净化和提升。诗人通过这种想象，表达了对于战争和浮躁世界的厌倦，希望能够通过真龙的苏醒和甘雨的降临，为他统领的勇士们带来内心的平静和净化。
整首诗词以简洁而优美的语言描绘了一幅富有想象力和意境的画面，给人以静谧和安详的感受。同时，诗中所蕴含的对超然境界和内心净化的向往，也引发了读者对于人生意义和内心平静的思考。
尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。人吹彩箫去，天借绿云迎。曲在身不返，空馀弄玉名。
肇开元圣千年学，曾是吾家七岁童。门户只今须自力，诗书排日看新功。
匣镜三十年，尘暗不复治。停飡且不寐，所思知为谁。宕子不复返，眇在天一涯。绽衣终当组，道远何能持。明明天边月，三五入中闺。念与子欢爱，不得同光辉。寤言相与共，既觉将何依。
天涯春色已平分，桃李阴阴昼掩门。黄素久无人问字，绿醽时有客来樽。栖迟未叹流光远，寂寞远令此道存。珍重故人勤问讯，暮年忧乐任乾坤。
十里曾闻一啸声，当年猿鹤想犹惊。白云不碍青天路，赢得重来摆手行。
床前何必问云何，霜顶谁将手自磨。可是法身真有病，皱眉头处为人多。