世事无由到竹窗，只余心赏独难降。
雨余翡翠山连七，春涨玻璃溪自双。
万壑不须看越峤，千寻端可配吴江。
抠衣便欲同清景，安得黄封列万缸。
邓肃（一○九一～一一三二），初字至宏，改德恭（《默堂集》卷二○《郑德恭字序》），号栟榈，南剑州沙县（今属福建）人。师事李纲，入太学。徽宗宣和元年（一一一九）作诗讽谏花石纲，诏放归（《宋史》卷二二《徽宗四》）。钦宗嗣位，授鸿胪寺主簿。尝诣金营，留五十日而还。金人立张邦昌，奔赴南京。高宗建炎元年（一一二七）守右正言（《建炎以来繫年要录》卷五），不三月凡抗二十疏。会李纲罢相，上疏争之，忤执政，送吏部。绍兴元年（一一三一）主管江州太平观。二年，避寇福唐，以疾卒，年四十二（明万历《栟榈先生文集》附录《栟榈先生墓表》）。有《栟榈集》二十五卷（《宋史·艺文志》作二十六卷）。《宋史》卷三七五有传。 邓肃诗，以明正德罗珊刻《栟榈先生文集》（藏北京图书馆）爲底本，参校明万历刻本（十二卷、附录一卷，残存卷一至七以及附录，简称万历本，藏北京图书馆）、清道光刻本（简称道光本，藏北京图书馆）以及《两宋名贤小集》卷一五一《栟榈诗集》（简称诗集），并酌校清曹琰抄本（简称曹抄，藏北京图书馆）等。底本文字漫漶处，则径据万历本补足。
《洪丞和来再次韵》是宋代邓肃所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
世事无由到竹窗，
只余心赏独难降。
雨余翡翠山连七，
春涨玻璃溪自双。
万壑不须看越峤，
千寻端可配吴江。
抠衣便欲同清景，
安得黄封列万缸。
诗意：
这首诗词描绘了一个人独自坐在竹窗旁，观赏着窗外的景色。他身世纷扰，难以进入他的内心世界。尽管外界的风雨和春水泛滥，但他的心境仍然保持独立和高洁。他不需要去远处寻找壮丽的山川，只需一眼望去，便可与吴江的美景相媲美。他的内心纯净如洁白的衣物，希望自己能够与清静的景象融为一体，但他却无法获得尊贵的地位和荣耀，就像无法获得封赐的黄玉瓶一样。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了诗人内心的宁静和追求高尚的情感。通过对窗外景色的描绘，诗人表达了对物质世界的超越和对内心世界的珍视。他坐在竹窗旁，意味着他远离喧嚣和纷扰，与自然相伴。他不需要去远处游览名山大川，就能欣赏到美景。这种内心的富足和高洁使他与众不同，与外界的风雨和春水泛滥形成鲜明对比。
诗中的抠衣和黄封列万缸是象征性的描写，表达了诗人内心的向往和不满。他希望能够与清静的景象融为一体，把纯洁和高贵的品质表现得淋漓尽致。然而，他却无法得到封赐的荣耀和地位，这种对外在世界的无奈和不满，进一步凸显了他内心的独立和高洁。
整首诗词以简练的语言表达了诗人的内心情感和对高尚生活的追求。通过对自然景色的描绘和对内心追求的表达，诗人展现了对纯洁和高尚价值的追求，同时也表达了对世俗荣耀的不屑和无奈。这首诗词给人以宁静和高远之感，饱含着诗人对真理和美的追求。
吴树绿如盖，越山天下奇。遥知戎事暇，总是雅歌时。国士曾持节，将军已建旗。西宛有名骥，安得为君驰。
清彻性空水，圆明净智身。个中不洗体，直下了无尘。有成佛，有降神。有彼岸，有迷律。哆哆和和此其始，胶胶缀缀此其因。底时节，释迦文，恶水蓦头浇莫嗔。何须念彼观音力，自然还著於本人。
大道启元命，时人居太康。中朝发玄泽，下国被天光。明诏始端午，初筵当履霜。鼓鼙迎爽气，羽籥映新阳。太守即悬圃，淮夷成葆疆。小臣惭下位，拜手颂灵长。
这王三，风得赛。便咄了气财，色游三昧。因何却不断香醪，我神仙也爱。独自行来真自在。要到处掩然，悉除百＊。多心经，记得分明，
广汉诸孙用心苦，亹亹妍谭殊可数。江南春意满芳洲，长袭幽香佩兰杜。世缘嚼蜡久无情，喜闻叔起有新声。著书半百悬罄久，蹑屩一日双璧明。顾予画脂已心朽，看君著鞭方力生。他时负云纵六翮，上抟扶摇游太清。
秋色满潇湘，天寒玄鸟忙。数声离叠嶂，片影度横塘。风翮抟寥廊，烟踪入渺茫。乍随萍荇没，还共水云长。冷浸千寻碧，斜侵两岸霜。凝眸西塞远，疏点带残阳。