还笏何须待拖绅，世间无价是元身。
为梁父咏常存汉，累太玄经坐美新。
朝露饶他夸夺子，晓星有几典刑人。
由来老干禁霜雪，不问东皇探借春。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
这首诗词《洪秘监徐常丞有诗贺余休致次韵四首》是宋代刘克庄创作的。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
还笏何须待拖绅，
世间无价是元身。
为梁父咏常存汉，
累太玄经坐美新。
朝露饶他夸夺子，
晓星有几典刑人。
由来老干禁霜雪，
不问东皇探借春。
诗意：
这首诗是刘克庄以徐常丞的名义为余休写的四首贺诗。诗中表达了对余休的赞赏和祝福，同时也抒发了对社会现象和人生哲理的思考。
赏析：
1. 第一句“还笏何须待拖绅”，"还笏"指的是将朝廷的笏板归还，"拖绅"表示被推举为官员。这句话意味着无需等待官位，因为在世间中，没有什么能够比自身的价值更重要。
2. 第二句“世间无价是元身”，强调个人的价值和品德是无价的。无论拥有多少财富和地位，一个人的核心还是在于其自身的品质和道德准则。
3. 第三句“为梁父咏常存汉”，引用了《楚辞·离骚》中的名句，表达了作者对余休忠诚坚定、不忘本的赞赏。梁父咏是指屈原，他在离开楚国时仍然对国家的忠诚感到痛苦，而余休也展现了类似的精神。
4. 第四句“累太玄经坐美新”，"太玄经"是指道家经典《太玄经》，"美新"表示对新的事物的赞美。这句诗意味着余休不仅对传统的文化和学问有所了解，而且也乐于接受新的知识和观念。
5. 第五句“朝露饶他夸夺子”，"朝露"比喻人的寿命短暂，"夸夺子"表示对权势和财富的追求。这句话表达了作者对那些追逐权力和财富的人的不以为然，认为他们只是暂时享受而已。
6. 第六句“晓星有几典刑人”，"晓星"指的是早晨的星星，"几典刑人"表示有几个人被处刑。这句诗意味着在社会中，有些人违背了道德准则，最终会受到惩罚。
7. 最后两句“由来老干禁霜雪，不问东皇探借春”，以自然界的景象来寓意人生态度。"老干禁霜雪"表示老松树能够抵御严寒，不受冬天的侵袭；"东皇探借春"则暗喻人们不应该依赖他人或外界的力量来得到自己想要的东西。整句表达了一个人应该坚守自己的原则和追求，不依赖外部条件，以自身的努力和坚持去创造自己想要的美好未来。
这首诗词通过对余休的赞美和祝福，展现了作者对于个人价值和道德品质的重视，以及对传统文化和新知识的包容态度。同时，通过自然景物的比喻，表达了对追求权势和财富的批判，以及对道德准则的坚守。整首诗词充满了哲理性思考和对人生态度的思索，给人以启示和思考。
迢迢清夜静无哗，月色千门噪乱鸦。坐久忽惊寒力重，不知残雪在梅花。
岁恶灾妖炽，人穷性命轻。如何赤发鬼，亦及白眉生。忍楚尝亲药，停哀写子旌。乡邻拘俗忌，哭吊并无声。
往事飘然去不回，空馀山色在楼台。池塘风暖雁寻去，松桂寺高人独来。庄叟著书真达者，贾生挥涕信悠哉。老僧心地闲于水，犹被流年日日催。
噫{左口右戏}吁，何人欤。无德可敬，无言可书。非横灭族，是真瞎驴。有口不能骂得，卷而分付云居。生平萧散，浑无羁绊，奋恶拳头，打会禅汉。我尝一见，口似匾檐。凡侍之者，莫知其几，往往瞠乎其后，终莫得其畔岸。是故不可毁，不可赞，至於不可奈何。
书尺之作趋简便，情之所托斯可见。志虽少贬言犹婉，体虽少拙敬犹简。堂堂相国缁衣彦，明哲自将亦通原。竦然述赞览遗卷，我欲以之参世变。
难信难闻独眼龙，布云施雨觅无踪。却被普贤穿却鼻，如今众信永无穷。