平生气既凛冰霜，圣读潜心德愈光。
赏善每能击节，避人宁复解移床。
第知中垒序论语，谁测诗仙流夜郎。
有道固应黄发寿，何期竟不验长桑。
葛立方（？～一一六四），字常之，号懒真子，江阴（今属江苏）人。胜仲子。高宗绍兴八年（一一三八）进士（《嘉泰吴兴志》卷一七）。十七年，爲祕书省正字。十九年，迁校书郎。二十一年，除考功员外郎。以忤秦桧得罪。桧死召用，二十六年以左司郎中充贺金国生辰使。二十七年，权吏部侍郎。二十九年，出知袁州，未几以事罢（《建炎以来繫年要录》卷一七五、一七七、一八二），退居吴兴。孝宗隆兴二年卒。着《归愚集》、《韵语阳秋》。事见《韵语阳秋》自序及宋徐林序、《南宋馆阁录》卷八。 葛立方诗，以宋抚州刻本《侍郎葛公归愚集》爲底本（藏上海图书馆，存五至十三卷，其中诗五卷），校以清光绪《常州先哲遗书》本（简称光绪本）。新辑集外诗编爲第六卷。
诗词：《洪庆善郎中挽诗四首》
平生气既凛冰霜，
圣读潜心德愈光。
赏善每能击节，
避人宁复解移床。
第知中垒序论语，
谁测诗仙流夜郎。
有道固应黄发寿，
何期竟不验长桑。
中文译文：
一生之中，气节坚冰霜般凛冽，
圣贤的学识潜心修养使德行更加光辉。
欣赏善行的人常常鼓掌赞叹，
避开那些不好的人，宁愿解除束缚。
谁能真正理解《论语》中的中垒序（经典的开篇），
又有谁能评判夜郎的诗仙（指杜甫）？
有道德的人应该享有长寿，
但可惜的是，也许并不一定能够见证梧桐树的长寿。
诗意和赏析：
这首诗是宋代葛立方写给洪庆善郎中的挽诗。整首诗表达了作者对洪庆善郎中的赞美和思考人生的哲理。
诗的前两句描述了洪庆善郎中为人坚定的气节和对圣贤学问的专心致志，使他的德行更加璀璨辉煌。接着，诗中提到赏善之人常常击节赞叹，而洪庆善郎中也善于识别善行，避开不良之人，宁愿解除束缚。
接下来的两句诗提到了《论语》中的中垒序和夜郎的诗仙。中垒序是《论语》的开篇，指出学习和修养是至高无上的。夜郎指的是杜甫，他被称为诗仙，是中国文学史上的伟大诗人。这里作者谈到了中垒序和夜郎，意味着洪庆善郎中在学问和诗词方面也有一定的造诣。
最后两句诗表达了作者的哲理。有道德的人应该能够享有长寿的福报，但是有时候事与愿违，可能无法见证梧桐树的长寿。这里的黄发和长桑都是象征长寿的意象，黄发指的是长寿的人的头发会变黄，长桑则是一种传说中长寿的树木。作者通过这两句诗表达了对洪庆善郎中的祝福和对人生不可预测性的思考。
总体而言，这首诗以赞美洪庆善郎中为主线，通过对善行、学识和人生的思考，展示了作者的文学才华和对人生的思索。
怪石形模老牯同，漫将名字责农功。得来正与齐田类，谁敢言耕望岁丰。
嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半，一望金波照粉田。
稻穗堆场谷满车，家家鸡犬更桑麻。漫栽木槿成篱落，已得清阴又得花。
爽气依辰至，乾坤不可收。林柯初脱叶，寒雁已宾秋。老逼羞看镜，愁多怯上楼。只忧戎马健，何日陨旄头。
三年壮士起淮濆，贾勇从公定七闽。在昔猩鼯中夜啸，而今桃李万山春。临危性命轻如叶，破敌机锋妙若神。自此南人不知反，使君还亦是天人。
童子常夸作赋工，暮年羞悔有杨雄。当时赐帛倡优等，今日论才将相中。细甚客卿因笔墨，卑於尔雅注鱼虫。汉家故事真当改，新咏知君胜弱翁。