笔下翻翻注九河，腹中空洞五车多。
麟经旨妙传洙泗，骚学词明慰汨罗。
六度有为超梵业，一心无累证禅那。
龙蛇岁恶贤人逝，心折风前薤露歌。
葛立方（？～一一六四），字常之，号懒真子，江阴（今属江苏）人。胜仲子。高宗绍兴八年（一一三八）进士（《嘉泰吴兴志》卷一七）。十七年，爲祕书省正字。十九年，迁校书郎。二十一年，除考功员外郎。以忤秦桧得罪。桧死召用，二十六年以左司郎中充贺金国生辰使。二十七年，权吏部侍郎。二十九年，出知袁州，未几以事罢（《建炎以来繫年要录》卷一七五、一七七、一八二），退居吴兴。孝宗隆兴二年卒。着《归愚集》、《韵语阳秋》。事见《韵语阳秋》自序及宋徐林序、《南宋馆阁录》卷八。 葛立方诗，以宋抚州刻本《侍郎葛公归愚集》爲底本（藏上海图书馆，存五至十三卷，其中诗五卷），校以清光绪《常州先哲遗书》本（简称光绪本）。新辑集外诗编爲第六卷。
《洪庆善郎中挽诗四首》是宋代葛立方创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
笔下翻翻注九河，
腹中空洞五车多。
麟经旨妙传洙泗，
骚学词明慰汨罗。
六度有为超梵业，
一心无累证禅那。
龙蛇岁恶贤人逝，
心折风前薤露歌。
诗意：
这首诗词是葛立方写给洪庆善郎中的挽诗，表达了对洪庆善郎中的悼念和赞颂之情。诗中涉及了一些修身齐家治国平天下的思想，以及对佛学和文学的追求。
赏析：
首先，诗中提到了“笔下翻翻注九河”，意味着洪庆善郎中的才华横溢，文笔流畅，能够写出丰富多样的作品。接着，“腹中空洞五车多”暗指洪庆善郎中的学识渊博，内心充实，知识如同装满了五车一样。
接下来的两句“麟经旨妙传洙泗，骚学词明慰汨罗”是对洪庆善郎中在学术和文学上的成就的称赞。麟经是佛经中的一种，传洙泗则指洪庆善郎中能够传播佛经的智慧和道理，而骚学和词明则是指他在文学方面的造诣，能够慰藉汨罗（古代湖南地区的水域）的人们。
接下来的两句“六度有为超梵业，一心无累证禅那”涉及到佛教思想。六度是佛教中的六种修行方法，而超梵业则指能够超越世俗的功业，一心无累则表示心无杂念，专心修行，最终能够证悟禅那（禅宗的境界）。
最后两句“龙蛇岁恶贤人逝，心折风前薤露歌”表达了对洪庆善郎中逝世的悼念之情。龙蛇岁恶表示时光流转，岁月无情，而贤人逝则指洪庆善郎中的离世。心折风前薤露歌则是表达了诗人内心的痛苦和悲伤之情。
总体来说，这首诗词通过对洪庆善郎中的赞颂和悼念，表达了对他才华、学识和修行的钦佩，同时也抒发了诗人对逝去贤人的痛心之情。
不是风标六岁除，閒中应是乐琴书。逢辰自合膺殊选，遁世何妨且隐居。已爱新诗如沈谢，更听高论似严徐。时来会有腾骧日，未许傍人笑问疏。
范公才具济川舟，翰墨居然第一流。第向遗文窥远意，原言忧乐继前修。
五老峰巅望，天涯在目前。湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒烟。泰华根同峙，嵩衡脉共联。凭虚有仙骨，日月看推迁。
金汤既失险，玉石乃同焚。坠叶还相覆，落羽更为群。岂谓三秋节，重伤千里分。促离弦更转，幽咽水难闻。欲训相思处，山川间白云。
范公种竹水边亭，漂泊来游一客星。神理不应从此尽，百年草树至今青。
一番冻雨洗郊丘，冷逼征衫四月秋。只喜青山泻悬瀑，不知黄潦涨平畴。登途已厌频舆轿，得意何妨且榜舟。处顺安贫聊自适，未应坎止愧乘流。