南诏红藤杖，西江白首人。
时时携步月，处处把寻春。
劲健孤茎直，疏圆六节匀。
火山生处远，泸水洗来新。
粗细才盈手，高低仅过身。
天边望乡客，何日拄归秦。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
红藤杖长在南诏，白发苍苍的人走在西江边。他时常携带这根杖子在月光下散步，到处寻找春天的痕迹。这根杖子茎干坚硬直立，有六个环节间隔整齐。在火山生长的地方远离，却被泸水冲刷出来变得崭新。杖子的粗细正好适合手的握持，高低也刚好合身。望着天边的故乡，乡愁难耐，不知何时能够拄着这根杖子回到秦地。
诗词的中文译文是：红藤杖生在南诏，白发的人在西江边。经常携带着杖子漫步在夜晚的月光下，到处寻找春天的痕迹。杖子的茎干坚硬直立，有六个环节间隔整齐。在火山生长的地方遥远，在泸水中洗刷后显得崭新。杖子的粗细适合手的握持，高低刚好合适。望着天边的故乡，思念之情难以抑制，不知何日能够拄着这根杖子回到秦地。
这首诗意味深长，通过描写红藤杖和白发苍苍的人的形象，表达了远离故乡的思乡之情。红藤杖象征着南方的异域风情，红藤的红色代表着热情和热血。而白发苍苍的人在西江边悠闲地散步，寻找着春天的痕迹，也代表着他对故乡的思念和无尽的乡愁。他手握着红藤杖，正是他攀登归乡的支撑和动力。整首诗情感真挚，充满了对故乡的向往和归乡的渴望。
诗人用简练的文字和形象的描写，将诗情与景象融为一体，使读者造成了一种浓烈的画面感。杖子的形象被赋予了生命，成为了人们对归乡的渴望和对故乡的眷恋的象征。整首诗笔调平缓，节奏明快，通过描写红藤杖和白发苍苍的人，表达了诗人对故乡乡愁的情感。
这首诗表达了对故乡的思念和希望归乡的渴望，理念深刻，情感真挚，给人以思考和感动。
行蹋门外泉，坐披床上云。谁将许由事，万古留与君。虚洞闭金锁，蠹简藏鸟文。萝景深的的，蕙风闲薰薰。余有世上心，此来未及群。殷勤讳名姓，莫遣樵客闻。
我晚惭初学，公才又壮年。同盟觉山寺，共饮玉溪泉。薄宦身常隔，高怀骨易仙。伤心风作恶，不助过湖船。
病後支离不自持，湖边萧瑟早寒时。已惊白发冯唐老，又起清秋宋玉悲。枕上数声新到雁，灯前一局欲残棋。丈夫几许襟怀事，天地无情似不知。
一片虚凝鉴古今，持蠡难测几何深。十三华藏重重现，照彻微尘古佛心。
兴阑猛辍凌江棹，重看莺花茂苑春。归自乘流留亦好，浙风淮俗总宜人。
济世非无策，迷邦讵可求。昏酣酒垆卧，萧散竹林游。俗眼嗟人废，穷途逐涕流。何公真礼法，甯免疾如雠。