细玩文王卦，如何法地方。
田从一井起，乡遂及要荒。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《后天易吟三十首》是宋代文人方回的一首诗词。这首诗描绘了方回对《易经》中的六十四卦的思考和感悟。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《后天易吟三十首》中文译文：
细细品味文王卦，如何应用于地方。
从一口井开始耕田，乡村逐渐成为肥沃之地。
诗意：
这首诗以《易经》中的卦为切入点，表达了方回对于卦象的深入思考，并将其运用于现实生活的场景之中。他通过描绘从一口井开始的耕田过程，展示了农民们辛勤劳作的成果，逐渐使得乡村变得富饶繁荣的景象。
赏析：
方回以简洁的语言表达了他对《易经》的理解和运用。他提到了文王卦，这是《易经》中的一种卦象，象征着治理和领导的能力。通过这个卦象，方回将其应用到地方治理上，突出了卦象的实用性和深刻的哲理。他通过描述从一口井开始的耕田过程，表达了农民们勤劳耕作的精神和努力，以及他们所创造的繁荣和富饶的乡村景象。
这首诗揭示了方回对于人与自然、人与社会之间的关系的思考。他通过描绘农民们辛勤耕作的过程，传达了人类通过努力和智慧可以改变自然环境，创造美好生活的信息。这种思考也体现了宋代文人对于社会发展、治理和人文精神的关注。
总的来说，这首诗词以简洁而深刻的语言，通过揭示卦象的运用和农田的变迁，展示了方回对于人类与自然、社会的关系的思考和认识。这种思考不仅体现了对传统文化的尊重，还表达了对于人类智慧和努力的赞美，并唤起了读者对于社会发展和人文关怀的思考。
风不来，树不动。沩仰父子，互呈体用。三十乌藤话已行，万牛回首丘山重。
公子飘然有俊才，此台翻觉在尘埃。江淮浩渺洲渚没，凤鸟寂寥鸿雁来。时事不言惟拄笏，书生无用且衔杯。生平自厌胸中窄，万里霜天一日开。
尘压征裘满，今朝喜到家。牵衣儿欲泪，满地菊初花。瓦甑添蒸芋，铜铛旋煮茶。安贫儒者事，何必恋天涯。
官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。
含笑花开洲上，忘忧草发台边。底事当忧莫忘，忘时便是无天。
积善坊中五王宅，重楼复阁辉金碧。大衾长枕共春秋，斗鸡走狗连朝夕。花萼楼前夜开燕，沉水凝烟灯吐焰。列坐申王兴岐薜，让皇降席同南面。昆仑琵琶凉州歌，当时进御染云和。宫声不属商声暴，琵声起少琶声多。独有汝阳知律吕，曾把流离陈明主。他日回銮蜀道中，不教审听铃淋雨。