天养疏慵自有方，洛城分得水云乡。
不闻世上风波险，但见壶中日月长。
一局闲棋留野客，数杯醇酒面脩篁。
物情悟了都无事，未学颜渊已坐忘。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《后图即事三首》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天养疏慵自有方，
洛城分得水云乡。
不闻世上风波险，
但见壶中日月长。
一局闲棋留野客，
数杯醇酒面脩篁。
物情悟了都无事，
未学颜渊已坐忘。
诗意：
这首诗词通过描绘一幅安逸宁静的生活场景，表达了邵雍对闲适自在、远离尘嚣的生活态度。诗中展示了作者追求宁静的理念，表达了他对世俗纷扰的超然态度，以及对自然和艺术的热爱。
赏析：
1. 第一句描述了作者天性疏懒的特点，认为宇宙自有一种养育和滋养懒散的方式。这种养育方式使得他能够保持宁静自在的心境。
2. 第二句以洛阳为背景，形容洛阳城宛如一个水云飘渺的仙境，暗指洛阳的环境和氛围有助于他追求宁静自在的生活。
3. 第三句表示作者对尘世中的纷争和危险毫不关心，他不愿意听闻这些风波，他只愿意关注内心的宁静。
4. 第四句通过壶中日月的形象描绘了作者隐居的生活。壶中的日月象征着他对时间的掌控和自由支配，与外界的喧嚣相隔离。
5. 第五句以一局闲棋和野客为情景，表达了作者与友人一起度过悠闲时光的意境。闲棋和醇酒都是闲适自在的象征，而脩篁则暗示自然的美好。
6. 第六句表达了作者对于世事的洞悉，他认识到世间的事物并不会对他造成困扰，他已经达到了超脱的境界。
7. 最后一句以颜渊为典故，颜渊是孔子的学生，此处表示作者达到了一种超越学问和社会尘嚣的境界，已经忘却了功名利禄。
整首诗词通过描绘安逸自在的生活场景，表达了作者追求宁静和超脱的心境。他不愿意被世俗纷扰所困扰，追求内心的宁静和精神的自由。这首诗词展现了邵雍对自然、艺术和友情的热爱，以及对超脱尘嚣的向往。
喜槌恨不投淮流，复传侯挚能校谋。四州卧龙出长算，朝汎清洛暮营丘。禹迹芒芒草莱远，滓边正在耕耘满。中庭雅歌自有节，岂效夷声催煞衮。北平渐车淖不通，白檀可越时未同。待公刻就燕然颂，我亦严驾期无终。
气质纷不齐，四海无似人。藉令貌相近，气有醇不醇。善观人品者，仪观与机神。正邪眸子见，善恶眉间分。且如苦与虎，二人自非伦。而俱类孔子，俗眼何昏昏。古人有梦遇，便知为良臣。又能记眉目，晓然得其真。此须以神会，难与浅者论。王生归为我，试语司寇君。此理充得去，三代
庚伏压蒸暑，细君弄咸缕。乌绨百结裘，茹茧加弥补。劳问汝何为，经营特先期。妇工乃我职，一日安敢堕。尝闻古俚语，君子毋见嗤。瘿女将有行，始求然艾医。须衣待僵冻，何异斯人痴。蕉葛此时好，冰霜非所宜。
大参宴客有遗址，栋宇半欹荆棘中。一日青红丽云表，因知雅量自相同。
忽忽离合梦非梦，续续谈谐眠不眠。莫道对床容昜著，试思分手几何年。长亭更放金荷浅，後夜谁同壁月圆。要得长随二三友，不知由我定由天。
热恼烦蒸正不禁，火轮忽向半空沈。屯中信有云雷象，复处方知天地心。便拟新秋先上印，何须晚岁始投簪。江山信美非吾土，栗里时从蝶梦寻。