诘旦雕与下桂宫，盛时为乐与民同。
三千世界笙歌里，十二都城锦绣中。
行漏不能分昼夜，游人无复辨西东。
归来更坐嶕峣阙，万乐铮左金右從}密炬红。
晏殊（九九一～一○五五），字同叔，抚州临川（今属江西）人。幼以神童着称，真宗景德二年（一○○五）十五岁时即赐同进士出身，初授秘书省正字，久之，擢翰林学士。仁宗天圣三年（一○二五）迁枢密副使，明道元年（一○三二）除参知政事，康定元年（一○四○）进枢密使，庆历二年（一○四二）加同平章事。先后出知应天、江宁、河南府，以及亳、陈、颍、许、永兴等州军。至和元年（一○五四）以疾归东京。二年卒，年六十五。謚元献。晏殊原有集，久佚。清胡亦堂辑《元献遗文》一卷，仅存诗六首。劳格辑《元献遗补编》（简称补编）三卷，其中诗两卷。一九一七年南城李之鼎将两书校订，勒爲一编，后附《元献遗文增辑》一卷，收入宜秋馆刊本《宋人集乙编》中。事见《欧阳文忠公集》卷二二《侍中晏公神道碑》，《宋史》卷三一一有传。 晏殊诗李氏刊本虽收辑最多，但凌乱丛杂。这次整理，在前人成果基础上重新补辑、编次，定爲三卷。其得之于《会稽掇英总集》等宋人着作者，爲第一卷；得之于宋蒲积中《古今岁时杂咏》者，（以北京大学图书馆藏清叶志诜抄本爲底本）爲第二卷；得之于元、明、清诸人着作者凡十八首，与辑出零句，合爲第三卷。
《扈从观灯》是宋代文学家晏殊创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文：
诘旦雕与下桂宫，
盛时为乐与民同。
三千世界笙歌里，
十二都城锦绣中。
行漏不能分昼夜，
游人无复辨西东。
归来更坐嶕峣阙，
万乐铮左金右从密炬红。
诗意和赏析：
《扈从观灯》描绘了一幅热闹喜庆的场景，展示了盛世的景象和人们的欢乐。诗中的“扈从观灯”指的是随从们在观赏灯火的繁华景象，诗人以此作为写景的主题。
诗的第一句“诘旦雕与下桂宫”，描述了在晨曦中，随从们来到了下桂宫，准备观赏灯火。这里的“诘旦雕”指的是清晨，意味着诗人在一天的开始就感受到了喜庆的氛围。
接下来的两句“盛时为乐与民同，三千世界笙歌里”表达了盛世的景象，人们共同享受着欢乐。这里的“盛时为乐与民同”说明了当时社会的繁荣和人们的幸福感。“三千世界笙歌里”则形容了灯火的繁华和欢声笑语的喧嚣，表达了热闹的气氛。
随后的两句“十二都城锦绣中，行漏不能分昼夜”描述了十二座都城的繁华景象，灯火辉煌，人们难以分辨白天和黑夜。“十二都城锦绣中”展现了繁华富丽的景象，而“行漏不能分昼夜”则强调了人们沉浸在欢乐中，时间的流逝变得模糊。
最后两句“归来更坐嶕峣阙，万乐铮左金右从密炬红”描绘了随从们返回宫殿，高坐在嶕峣阙上，欣赏着灯火的绚丽。“万乐铮左金右从密炬红”形容了灯火的炫目光芒，表达了欢乐的氛围。
整首诗以热闹喜庆的灯火景象为主题，描绘了盛世的景象和人们的欢乐。通过绚丽的描写和生动的意象，使读者感受到了当时社会的繁荣和人们的幸福感，展现了晏殊在文学创作中对美好生活的向往。
三十年居此，何尝识酒荤。柴扉人少到，草径鹿同群。雨足添新瀑，山深有剩云。水瓢丹灶外，闲事不曾闻。
春草秋风老此身，一瓢长醉任家贫。醒来还爱浮萍草，漂寄官河不属人。
烦君临问我何堪，剩欲从君十日谈。老退不应称敏捷，颜苍宁复借红酣。世间公器毋多取，句里宗风郤饱参。陋巷远孙还好学，未容光禄擅东南。
虚空借得作身，万象相随为伴。纵横人道十成，点检谁知一半。看看青山峥嵘，白云零乱。里许牧童归未归，铁牛一掣金绳断。
火透波穿不计春，根如头面干如身。偶然题作木居士，便有无穷求福人。为神讵比沟中断，遇赏还同爨下馀。朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。
层冰积浩荡，陵谷低吞吐。窈窕转幽壑，突兀开净宇。回头山水县，亦复堕尘土。孤云铁梁北，宇宙一仰俯。风景初不殊，川途忽修阻。寒潭海眼净，黕黑自太古。蛰龙何年卧，万国待霖雨。谁能裂苍崖，雷风看掀举。