道人幽梦晓初还，已觉笙萧下月坛。
风伯前驱清宿雾，祝融骖乘破朝寒。
英姿连璧従多士，妙句锵金和八銮。
已向词臣得颇牧，（时颖叔新除熙河帅。
）路人莫作老儒看。
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
《扈从景灵宫（一作：奉和颖叔万寿观）》是苏轼在宋代创作的一首诗词。下面是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
道人幽梦晓初还，
已觉笙萧下月坛。
风伯前驱清宿雾，
祝融骖乘破朝寒。
英姿连璧従多士，
妙句锵金和八銮。
已向词臣得颇牧，
（时颖叔新除熙河帅。）
路人莫作老儒看。
译文：
道士幽梦初醒来，
已感笙萧声入月坛。
风伯在前驱散清晨的雾气，
祝融乘坐骖车破晓的寒冷。
英俊的仪态与众多士人相连，
妙句如金铿锵与八銮和谐。
已经在文人中获得了较高的评价，
（颖叔此时新任熙河帅。）
过路人不要把我看作老儒。
诗意和赏析：
这首诗词以苏轼自己的道士身份作为开头，描述了自己在梦中醒来的情景。他听到笙萧声音从月坛传来，感受到清晨中的雾气被风伯吹散，祝融骖乘驶过寒冷的朝阳。
接下来，苏轼谦虚地将自己的才华与众多文士相提并论，他的佳句如同金铿般响亮，并与八銮音乐相得益彰。他也提到自己在文人中得到了一定的认可，这里特别提到了颖叔，也就是苏轼的朋友王安石，当时新任熙河帅，这也是苏轼对朋友的祝贺和赞美之意。
最后两句“路人莫作老儒看”，表达了苏轼对人们的期望，不要仅仅将他视为一个普通的儒家学者，而应该从不同的角度去理解他的才华和人生。
整首诗以自嘲和自谦的姿态，展现了苏轼丰富的想象力和对诗词艺术的热爱。他通过描绘自己在梦中与神仙相遇的情景，展示了自己的才情和文学造诣，同时也表达了对友人的祝贺和对外界观众的期望。这首诗词既展示了苏轼的个人情感，又融入了对自然、音乐和文学的表达，是一首充满韵味和深意的作品。