双蛾渺云端，流水但空谷。
尚喜云外山，娟娟作眉绿。
佳人不可见，夜半风满竹。
竹声入清梦，夜客慰孤宿。
山中富兰若，欲往宁畏独。
老僧亦知人，逢场共竿木。
林芳得清心，幽涧供濯足。
便可赋归欤，箪瓢胜鼎肉。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《护国寺次韵婺州韵》是宋代诗人韩元吉所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
双蛾渺云端，流水但空谷。
中文译文：两只蛾子飞在遥远的云端上，水流只在空谷中流淌。
诗意：这首诗词以景物描写为主，通过描绘自然景色和寺庙氛围，抒发了诗人的情感和思考。诗中融入了人情味和思考哲理，表达了对自然景色和人生境遇的感叹和思索。
赏析：这首诗词以自然景色为背景，通过描绘双蛾在云端飞舞和流水在空谷中流淌的形象，表现出一种遥远、虚幻的感觉。诗人在观察自然景色的同时，也抒发了自己的情感和思考。诗中提到了喜欢云外的山峰和婺州的山水景色，以及美人的形象，但却不能见到她。夜半时分，风吹拂着竹林，发出悦耳的声音，给孤独的客人带来慰藉。山中有茂盛的兰花，想去一探究竟，但又害怕独自前往。老僧也懂得人情，遇到共同的场合，大家一起拉竿木（一种游戏），增进了友谊。林中的芳草使心灵得到净化，幽涧供给了清洁足部的场所。最后，诗人表达了自己归家的愿望，认为箪瓢（简朴的生活方式）胜过鼎肉（丰裕的生活）。
整体上，这首诗词通过对自然景色的描绘，表达了诗人对美的追求和对人生的思考。诗人借助自然景色和寺庙的意象，抒发了对自然、对人生、对情感的感悟和思索，展现了一种超然的境界和深邃的思想。
胡寇尚未尽，大军镇关门。旌旗遍草木，兵马如云屯。圣朝正用武，诸将皆承恩。不见征战功，但闻歌吹喧。儒生有长策，闭口不敢言。昨从关东来，思与故人论。何为廊庙器，至今居外藩。黄霸宁淹留，苍生望腾鶱.卷帘见西岳，仙掌明朝暾。昨夜闻春风，戴胜过后园。各自限官守，何由
北客怜同姓，南流感似人。相分岂相忘，临路更情亲。
白帝城中云出门， 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗， 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸， 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽， 恸哭秋原何处村？
受降临轵道，争长趣鸿门。驱传渭桥上，观兵细柳屯。夜宴经柏谷，朝游出杜原。终藉叔孙礼，方知皇帝尊。
净土虽周遍，标方必在西。一心无彼此，九品自高低。久别情无奈，重旭路不迷。依凭法藏愿，名字欲先题。
幸脱尘氛入帝城，又携幽恨满归程。雁行不整关心事，深媿汉人千虑轻。