鸡呼鸡来前，犬嗾犬至止。
夫岂必可召，役以食乃尔。
令吾曷为悲，人而鸡犬为。
自计无自存，西山谢夷齐。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《呼鸡》是一首宋代诗词，作者是王令。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
呼鸡，
鸡听呼声便前来；
犬嗾，
犬听嗾声便停止。
夫岂必须呼唤才能召唤，
只因为要侍奉我们而给予食物。
我为何而悲伤，
人类居然被鸡和犬支配。
自认为有自主权的存在，
却只是西山的谢夷齐。
诗意和赏析：
《呼鸡》这首诗词虽然内容简洁，但通过对人与动物关系的思考，表达了作者对人类的自由意志和尊严的思考和担忧。
诗中的鸡和犬被呼唤和驱使，它们听从主人的召唤和指挥。鸡和犬代表了人类社会中被支配和操控的角色，而人类自身则因此而失去了独立自主的地位。
诗人对于这种现象感到悲伤和痛苦，他在思考人类是否真的拥有自由意志和自主权。他认为，人们自以为是独立思考、自主决策的个体，却实际上在社会中受着各种限制和束缚，失去了真正的自由。
最后两句“自计无自存，西山谢夷齐”，表达了诗人自我反省的情感。诗人认为自己的存在只是一种自我幻觉，他对于人类社会的现实感到无奈和无力改变，只能像西山的谢夷齐一样默默地接受。
整首诗词通过简洁的文字和对人与动物关系的思考，传达了作者对人类自由和尊严的思考和担忧。它呈现了一种对社会现实的不满和自我反省，反映了宋代社会中人们的思想和情感。
得得跫音喜，匆匆笑口开。牢愁攻易破，归梦挽难回。我已疏茶碗，君今减酒杯。不知乘兴棹，更得几回来。
江上晴云晴复湿，落絮飞花满原隰。此时君扣主人门，七尺长身如鹄立。自言稷下旧诸生，奉命江南宰山邑。三年仕宦多变故，八口飘零少收拾。只今零落江海边，终日遑遑但忧悒。主人闻之不暇沐，握发出户遽延入。净扫南轩催下榻，更开西第同宴集。时余挟册依主人，升堂再拜还相揖。
月浸芦花水漫天，渔翁醉后正堪眠。夜深何处孤猿咽，不管江边有客船。
陡寒生翠幕。冻云垂，缤纷飞雪初落。萦风度池阁。袅余妍，时趁舞腰纤弱。江天漠漠。认残梅、吹散画角。正貂裘乍怯，黄昏院宇，入檐飘泊。依约。银河迢递，种玉群仙，共骖鸾鹤。东君未觉。先春绽，万花萼。向尊前、已喜丰年呈瑞，人间何事最乐。拥笙歌、绣合低帷，纵欢细酌。
吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行乐，红艳青旗朱粉楼。楼下当垆称卓女，楼头伴客名莫愁。乡人不识离别苦，更卒多为沉滞游。哥舒开府设高宴，八珍九酝当前头。前头百戏竞撩乱，丸剑跳踯霜雪浮。狮子摇光毛彩竖，胡腾醉舞筋骨柔。大宛来献赤汗马，赞普亦奉翠茸裘。
漠漠春风里，茸茸绿未齐。平田鸦散啄，深树马迎嘶。地入河流曲，天随日去低。高城已在眼，聊复解轻齎。