十三学得琵琶成，绣幕重重卷画屏。
一见郎来双眼明，劝我酤酒花前倾。
齐言此夕乐未央，岂知此声能断肠。
如今正南看北斗，言语传情不如手。
低眉信手续续弹，弹看飞鸿劝胡酒。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《胡笳十八拍十八首》是宋代文学家王安石的作品之一。这首诗词描述了一个女子学会了弹奏琵琶，然后她的心情被一位悲伤的男子所吸引，男子劝她在花前倾斟美酒。她怀疑这样的欢乐是否能持久，男子则表示这样的音乐声音能够打动人的心灵，而言语传情则不如手势表达更为直接。
以下是这首诗词的中文译文：
十三学得琵琶成，
绣幕重重卷画屏。
一见郎来双眼明，
劝我酤酒花前倾。
齐言此夕乐未央，
岂知此声能断肠。
如今正南看北斗，
言语传情不如手。
低眉信手续续弹，
弹看飞鸿劝胡酒。
诗词的意境表达了一种音乐和爱情的交融，以及言语无法比拟的情感表达方式。下面是对这首诗词的赏析：
这首诗词表现了音乐的力量和情感的传递。诗中的女子通过学会弹奏琵琶，展现了她对音乐的才华和修养。她的琵琶声引起了一位男子的注意，男子的眼神明亮，表明他被女子的琵琶音乐所吸引。男子劝女子在花前倾斟美酒，表达了他对女子的赞美和对欢乐的追求。
然而，女子对这种欢乐的持久性表示怀疑，她认为这样的乐趣是否能够延续下去。男子则以一种悲伤的口吻回答说，这样的音乐声能够打动人的心灵，甚至能够令人心碎。他认为，与其通过言语传达情感，不如用手势来表达更加直接和真实。
整首诗词通过描述琵琶音乐、美酒和情感交流，描绘了一种以音乐为媒介的爱情体验。作者通过琵琶和酒的象征意义，表达了音乐对于情感传递的独特力量，并强调了情感表达的直接性和真实性。整首诗词以简洁明快的语言抒发了作者对于音乐与爱情的思考和感悟，给人以深深的共鸣。
岸树枝枝瘦，汀芜节节枯。云留雪也且，风与屋相呼。一老冻欲死，群仙知也无。更缘诗作祟，病骨转清臞。
碧幢仁施合洪钧，桂树林前倍得春。莫恋此时好风景，磻溪不是钓渔人。
幕府山头对碧天，英英群彦满樽前。共扶元气回阳九，各放光明照大干。短李迂辛杂嘲谑，箕张牛奋总安便。独怜何逊今漂泊，望断寒云暮霭边。
丹青台殿起层层，玉砌雕闹取次登。禁近恩波蒙葬地，内家香火傍掸灯。丰碑巨刻书元宰，碧海红尘问老僧。礼罢空王三叹息，自穿萝径拄孤藤。
平池秋水雨来深，无数红妆出岸阴。翠幕深藏知有意，白鸥相见本无心。
晓风山郭雁飞初，霜拂回塘水榭虚。鼓角清明如战垒，梧桐摇落似贫居。青门远忆中人产，白首闲看太史书。城下秋江寒见底，宾筵莫讶食无鱼。