冒雪冲霜已十程，狂风乃敢厄吾行。
无人说向江神道，莫待明年却世情。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《湖口阻风》是宋代刘过创作的一首诗词。诗人通过描绘冒雪冲霜已十程的景象以及狂风阻挡他行进的场景，表达了对逆境的勇敢面对和坚持不懈的精神态度。诗词中还隐含了对江神的敬仰和祈愿，以及对时局的忧虑。
诗词的中文译文：
冒雪冲霜已十程，
狂风乃敢厄吾行。
无人说向江神道，
莫待明年却世情。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个冒雪行进的场景，诗人在严寒的环境中勇敢前行。"冒雪冲霜已十程"意味着诗人已经在寒冷的天气中行进了十天了。"狂风乃敢厄吾行"表明狂风虽然威力强大，但无法阻挡诗人的脚步。这种冒险和坚定的精神彰显了诗人的勇气和毅力。
诗词中提到了"江神"，暗示了诗人对自然力量的敬畏和崇拜。诗人没有向人寻求帮助，而是向江神祈求保佑。这种虔诚和信仰表达了诗人对超越个人能力的力量的依赖和敬畏之情。
最后两句"无人说向江神道，莫待明年却世情"表达了诗人对当时时局的忧虑。诗人感叹没有人能够向江神说明当下社会的艰难处境，暗示了社会的困顿和无奈。而"莫待明年却世情"则是诗人对未来的担忧和对社会变迁的无奈之情。
总体而言，这首诗词通过描绘严寒环境中的逆境和诗人的勇敢面对，展现了一种坚定不移的精神和对超越个人力量的敬畏。同时，诗人也表达了对时局困境和未来的担忧，反映了对社会变迁的思考与关切。
时雨光风总是吟，忧欢元不系晴阴。醍醐未用逾玄酒，中节何须论浅深。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
忆初怀诏下天街，红烛相随御史来。场屋喜遵新定格，朝廷思见已成材。诛锄险异归平坦，洗濯英华出草莱。文藻诸生皆足用，更期儒行比骞回。
謪仙携妓戏人寰，也被千花妒玉颜。半点闲情千古恨，一波秋水两春山。锦袍宫烛云霄上，白苎乌纱江海间。欲寄双鱼招醉魂，月轮捉了蚤言还。
布谷布谷，十家九家逃亡屋。去冬屯田买牛到黄犊，今春军需剥皮共食肉。无牛可耕休论饭，秋粮要米从何办。布谷布谷奈尔何，江南渐少淮南多。
青壶乃似壶中谪。万象光辉森宴席。红尘闹处便休休，不是个中无皂白。歌烦舞倦朱成碧。春草池塘凌谢客。共君商略老生涯，归重玉田秧白石。