莫嗔鱼目混摩尼，著目从头亦自奇。
但向壁间时得句，老夫不用更题诗。
钱时（一一七五～一二四四），字子是，学者称融堂先生，淳安（今属浙江）人。早年从杨简学，爲朱熹所重。江东提刑袁甫作象山书院，延主讲席。理宗嘉熙元年（一二三七），以布衣召见，赐进士出身，授秘阁校勘，预修国史。后辞归，居乡蜀阜玉屏街北山之冈，创融堂书院。淳祐四年卒，年七十。有《蜀阜集》十八卷（《千顷堂书目》卷二九）等，已佚。今存民国十六年徐氏刻《蜀阜存稿》三卷。事见本集卷首《融堂先生行实》，《宋史》卷四○七《杨简传》附。 钱时诗，以《蜀阜存稿》爲底本，酌校他书引录。编爲二卷。新辑集外诗附于卷末。
《虎邱遍观题壁》是宋代钱时创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
不要怪罪鱼目混杂的摩尼教，因为在我眼中，它们同样让我感到惊奇。只需看看壁上的诗句，老夫就不再需要另外题诗了。
诗意：
这首诗表达了作者对虎邱（即摩尼教的创始人）墙壁上题词的赞叹之情。作者认为即使在摩尼教这样一个被当时社会普遍排斥的宗教中，也能够发现令人赞叹的东西。他认为这些诗句已经足够表达自己的心情，无需再写额外的诗歌。
赏析：
《虎邱遍观题壁》是一首短小精悍的诗词，通过简洁的文字表达了作者的感慨和思考。诗中的“鱼目混摩尼”指的是摩尼教的信徒和教义，鱼目混杂的意思是指摩尼教在当时社会中的地位和形势。然而，作者并不因此对摩尼教持有偏见，而是从另一个角度来看待它。他发现在虎邱墙壁上的题词中，有令他感到惊奇和赞叹的东西。这种观察力和超脱的态度让作者在诗中展现了一种豁达的心态。
这首诗以简洁的语言展现了作者对虎邱墙壁上题词的赞叹之情，同时也反映了他对诗歌创作的态度。作者认为墙壁上的诗句已经足够表达自己的心情，因此不再需要额外的诗作。这种自我克制和淡泊名利的态度体现了宋代文人的风范。
总体而言，这首诗以简洁明了的语言表达了作者的观察力和豁达心态，传递出一种对摩尼教和诗歌创作的独特见解。它在探讨宗教和文学之间的关系以及个体心灵的追求上有着一定的价值。
红白桃李花，馨香满芳草。开时人少年，落处人已老。风雨半夜来，飘扬满官道。行客为叹息，不忍便除扫。犹有两三枝，香色晚更好。把酒将奈何，攀折恨不早。
末学知归{寓禺换禹}，先生有典刑。家贫甘半菽，身后只群经。尊俎言犹在，琼瑰梦已灵。林宗负全节，无愧冢中铭。
魏国昔强盛，宫中金玉多。征丁筑层台，唯恐不巍峨。结构切星汉，跻攀横绮罗。朝观细腰舞，夜听皓齿歌。讵念人力劳，安问黍与禾。一朝国既倾，千仞堂亦平。舞模衰柳影，歌留草虫声。月照白露寒，苍苍故邺城。汉文有遗美，对此清飙生。
水晚云秋山不穷，自疑身在画屏中。孤舟移棹一江月，高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。早炊香稻待鲈鲙，南渚未明寻钓翁。
数日寒暄不得常，一朝风伯擅乾纲。浪飘石去鱼龙斗，屋落瓦来鸡犬藏。谁敢扬舲窥北渚，便当弭节奉东皇。穆如声振中兴业，万国弦歌走未央。
可但人间五福全，飘飘真是地行仙。摩娑铜狄成追忆，游戏尘寰五百年。