牧羊山下动成群，啮草眠沙浅水滨。
自免触藩羸角困，应无挟策读书人。
毡裘冬猎千皮富，湩酪朝中百品珍。
生计不赢衣食足，土风犹似茹毛纯。
苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。 苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。
《胡人牧》是苏颂所写的一首诗词。这首诗描绘了胡人在牧羊山下的生活场景，表达了他们朴素自然、与世无争的生活态度。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
中文译文：
胡人牧，牧羊山下动成群，
啮草眠，沙浅水滨。
自免触藩羸角困，
应无挟策读书人。
毡裘冬猎千皮富，
湩酪朝中百品珍。
生计不赢衣食足，
土风犹似茹毛纯。
诗意：
《胡人牧》描绘了牧羊山下的胡人生活，展现了他们朴素、自然的生活方式。诗人通过描绘胡人与大自然的亲密接触，以及他们不受世俗束缚的状态，表达了对纯朴生活的赞美和向往。诗中还表达了胡人过着贫困但自足的生活，以及他们与世无争、不事读书的态度。
赏析：
《胡人牧》以简洁的笔触勾勒出了牧羊山下的胡人生活场景。诗中的描写充满了自然的意象，如牧羊成群、啮草眠卧、沙滩浅水，给人一种宁静、宜人的感觉。通过描述胡人不受藩篱羸弱的困扰，以及他们不以读书为事的态度，诗人对胡人的生活态度进行了赞美。诗词朴实无华，语言简练，构思巧妙，表达了诗人对自然和纯朴生活的向往，同时也对过于功利与世俗的人们提出了一定的反思。
整首诗通过对胡人牧羊生活的描绘，表达了对自然、纯朴生活的赞美，并对过于功利与世俗的生活方式提出了思考。它以简洁的语言和生动的意象，展示了诗人对大自然和人类生活状态的独特感悟，给人以启迪和思考。
歌停檀板舞停鸾。高阳饮兴阑。兽烟喷尽玉壶干。香分小凤团。雪浪浅，露珠圆。捧瓯春笋寒。绛纱笼下跃金鞍。归时人倚栏。
白头词赋出先秦，只字犹能泣鬼神。桃叶渡头三载客，梅花岭上一归人。鹧鸪啼处垂丹荔，鸿雁归时满白絺。惟有寄书书更远，生前想作范铜身。
元章作书日千纸，平生自苦谁与美。画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。锦囊玉轴来无趾，粲然夺真疑圣智。忍饥看书泪如洗，至今鲁公余乞米。
夜雪群山雪，寒欺一把茅。红炉无宿火，黄娟有新抄。坐久灯排粟，杯行橘解包。颓然投败絮，老懒信儿嘲。
至日长为客，天涯空浩叹。贫知学道力，晚悟作诗难。故旧劳相问，功名梦已残。书生例难蹇，未可厌寒酸。
吴郎久不见，怅望隔江村。辛苦头将白，编摩眼易昏。蕉心含雨润，柿叶缬霜繁。智永瞠诸后，羲之本一门。未应梁上得，偏向枕中存。点磔临池黑，戈波屋漏痕。萦萦蛛结网，袅袅茧缫盆。白练书裙好，黄麻草诏尊。首濡无醉魄，笔谏有忠魂。安得三千幅，烦君恣意翻。