诗词大全

《湖上晚归寄诗友》

蓑笠宜多病,衣冠错致身。
清愁偏待客,白发解禁人。
江月深留雪,山梅探借春。
兴从湖上发,诗为道人频。

作者介绍

陈师道(一○五三~一一○二),字履常,一字无己,自号后山居士,学者称后山先生,彭城(今江苏徐州)人。家贫,苦志好学。年十六,以文谒曾巩,遂留受业。神宗熙宁中,王安石经学盛行,师道心非其说,绝意仕进。元丰四年(一○八一),曾巩奉诏修史,荐入史馆,以布衣未果。哲宗元祐二年(一○八七)四月,以苏轼等荐(《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》),起爲亳州司户参军,充徐州教授(本集《谢徐州教授启》)。七月,除太学博士(《续资治通鑑长编》卷四三○),因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼,仍罢爲徐州教授(本集《谢再授徐州教授启》)。五年,移颍州教授(任渊《后山年谱》)。绍圣元年(一○九四),坐苏轼余党,谪监海陵酒税(本集《与鲁直书》)。二年,调彭泽令,以母丧未行,家居六年。元符三年(一一○○),除棣州教授,未赴,召爲秘书省正字(《后山年谱》)。徽宗建中靖国元年(一一○一),扈从南郊,天寒无绵衣,以寒疾卒于十二月二十九日,年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷,其中诗六卷,四百五十六篇(魏衍《彭城陈先生集记》),已佚。有《后山居士文集》(二十卷,收诗多于魏本)、《后山先生集》(二十卷)及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗,以宋蜀刻大字本《后山居士文集》(有绍兴二年谢克家序)爲底本(卷六原缺第二十二页,据目录以宋刻《后山诗注》本补足)。校以宋刻《后山诗注》(残存卷三下至六,藏北京图书馆,简称宋注本)、高丽活字本《后山诗注》十二卷(出明弘治十年袁宏刻本,《四部丛刊》据此影印,简称高丽本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷(简称库注本),清雍正八年(一七三○)赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷(据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编,简称赵本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷(简称四库本)、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷(一九一四年据旧钞本翻刻,简称张本)。除宋刻残本外,五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗,编爲第七卷,新辑集外诗附后。

作品评述

《湖上晚归寄诗友》是宋代陈师道所作的一首诗词。这首诗表达了诗人内心深处的情感和对人生的思考。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

蓑笠宜多病,
衣冠错致身。
清愁偏待客,
白发解禁人。
江月深留雪,
山梅探借春。
兴从湖上发,
诗为道人频。

诗词的中文译文:

蓑笠宜多病,
蓑笠是一种雨具,它的引入暗示了诗人行走在湖上的画面。宜多病指的是诗人身体不好,可能与行走湖上的艰辛有关。

衣冠错致身。
衣冠错致,指的是衣冠不整齐,这里暗示了诗人的一种颓废和疲惫状态,也可以理解为对社会现实的不满。

清愁偏待客,
清愁,即清净的忧愁,表示诗人内心的孤寂和忧伤。偏待客,意味着诗人孤独等待着朋友的到来,希望能借助朋友来排遣内心的愁绪。

白发解禁人。
白发,象征着岁月的流逝和衰老。解禁人,暗指了诗人自己,他希望通过写作来宣泄内心的情感,减轻压抑。

江月深留雪,
江月深,指江上的月色明亮而深邃。留雪,暗示了冬季的寒冷和凝固的美景。这一景象与诗人内心的孤单和冷清相呼应,也传达了一种寂寞的美感。

山梅探借春。
山梅,意味着春季的到来。探借春,暗示了诗人期待春天的到来,希望借用春天的气息来温暖内心。

兴从湖上发,
兴,指的是诗人的情感和创作激情。从湖上发,表示诗人的灵感源自湖上的景色和体验。

诗为道人频。
诗为道人,即诗作是诗人通过修道的方式表达自己的心境和思考。频,表示频繁、不断。这里表达了诗人经常通过诗歌来表达自己的心情和思考,寻求内心的宣泄和解脱。

这首诗词通过描绘自然景色和表达内心情感,展现了诗人对生活的思考与感悟。诗人以湖上晚归为背景,通过描述自然景观和表达内心感受,表达了对社会现实的不满、内心的孤独和忧伤。诗人希望通过写作来减轻内心的压力,借助朋友的陪伴来排遣内心的愁绪。诗中融入了对岁月流逝和生命脆弱的思考,同时也表达了对春天和温暖的期待。诗人通过写作来表达自己的情感和思考,寻求内心的宣泄和解脱,将诗歌视为修道的方式。整首诗以自然景色和情感表达为主线,以简洁而深刻的语言描绘了诗人内心的世界,呈现出一种寂寥而深沉的情感氛围。同时,诗中通过对自然景物的描绘和对人生的思考,展示了诗人对生活的感悟和对人性的思考,使读者能够在诗的文字之间感受到作者的情感共鸣。

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