兰在深林亦自馨，岂因风雨阻鸡鸣。
由来君子须谋道，不为时人有重轻。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《湖西杂感诗》是一首宋代的诗词，作者是释智圆。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
兰花在深林中也自然地散发着香气，
难道会因为风雨而阻止鸡鸣。
从古至今，君子都应该追求道德之道，
而不应受时人的轻重之别束缚。
诗意：
这首诗词表达了作者对人生境遇的反思和主张。作者通过兰花在深林中自然绽放香气，不受外界干扰的形象，暗示人应该保持内心的恬静和独立的精神境界。风雨无法阻挡鸡鸣的含义是指正直和真理不会被外在的困难和逆境所阻挡。在诗的结尾，作者强调君子应该追求道德之道，不受世俗轻重之别的左右，这是一种对高尚品格和道德准则的呼唤。
赏析：
《湖西杂感诗》表达了作者对于君子品格和道德追求的思考。兰花在深林中自然绽放香气的意象，传达了一种内在的美和自我价值的体现。无论环境如何恶劣，兰花都能保持自己的香气，这象征着君子应该坚守自己的道德原则，不受外界干扰和诱惑的影响。
诗中的鸡鸣则象征着正直和真理的发声，无论遇到风雨和困难，都不能停止发声。这是对君子应该坚守真理和正义，不受外界艰难和逆境的摧残的寄托。
最后两句表达了作者对君子的期许和要求。君子应当谋求道德之道，而不被时人的轻重所左右。这是一种对君子高尚品格和追求真理的呼唤，强调了君子应该超越世俗的喧嚣和权力的诱惑，坚守自己的道德信念。
总体而言，这首诗词通过兰花和鸡鸣的比喻，以及对君子追求道德之道的呼唤，表达了作者对于高尚品格和道德准则的思考和追求。这首诗词启示人们应该保持内心的恬静和独立，坚守自己的道德信念，不受外界干扰的影响，追求真理和正义。
夕阳下山暝，篝灯坐中庭。缥帙乱几案，寒茫射奎星。绢绢云边月，移光照疏棂。恍然若自得，碧水涵圆灵。善恶何所召，持鉴以照形。不铸考父鼎，乃勒燕山铭。呜呼彼何人，苍天正冥冥。
白云在高丘，绿萝在深谷。中有冥栖士，云萝蔽茅屋。独抱尚友情，缅遂硕人轴。古琴时复弹，古书还更读。逍遥无外事，俯仰长自足。沮溺耕在野，姜叟钓渭曲。伊人岂无心，耻衒荆山玉。将须凤来仪，朝阳满梧竹。
张公诗社见公名。白首山城叹不平。坐客要闻新乐府，应须湓口琵琶声。
径小新经雨，庭幽遍有苔。风前闲意思，阶下静徘徊。不分筋骸老，难甘岁月催。时时藉芳草，赖有酒同杯。
天上去西征，云中护北平。生擒白马将，连破黑雕城。忽见刍灵苦，徒闻竹使荣。空留左氏传，谁继卜商名。返葬金符守，同归石窌妻。卷衣悲画翟，持翣待鸣鸡。容卫都人惨，山川驷马嘶。犹闻陇上客，相对哭征西。涂刍去国门，秘器出东园。太守留金印，夫人罢锦轩。旌旗转衰木，箫鼓
维舟饭孤村，隔岸见黄驳。瘦牧正苦饥，疮鸟复下啄。闵心无柘弹，投块徒自数。力小不能中，汗颜惭且渥。