静思尘世事茫茫，策杖闲吟出草堂。
欲喻浮生那远觅，芭蕉昨夜已经霜。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《湖西杂感诗》是一首宋代诗词，作者是释智圆。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
静思尘世事茫茫，
策杖闲吟出草堂。
欲喻浮生那远觅，
芭蕉昨夜已经霜。
诗意：
这首诗词表达了作者在湖西草堂中静思世事的感慨。面对纷繁复杂的尘世，作者把自己置身于湖西的草堂中，静静地思考人生的意义。他手执拐杖，漫步在草堂中，闲坐垂钓或吟诵诗篇，享受着闲适自在的时光。同时，他试图寻找关于浮生（世间繁华）的真正含义，但却感觉远不容易，就像昨夜的芭蕉已经被霜冻似的，难以触及和理解。
赏析：
这首诗词通过对湖西草堂的描绘，表达了作者对世事的冷静思考和对浮生的追求。草堂是作者远离喧嚣的地方，透过这个静谧的环境，他对尘世的事物进行反思。作者手持拐杖，伴随着清风拂面，漫步在草堂中，表现出他对自由自在生活的向往。同时，他以吟诗的方式来抒发内心的感受，显示出他对文学艺术的热爱。
诗中的"浮生"指的是世间的繁华和纷扰，作者希望能够揭示出浮生背后的真正意义。然而，他发现这并不容易，就像昨夜的芭蕉已经被霜冻一样，浮生的真相难以触及。这种难以捉摸的感觉通过芭蕉被霜冻的意象得到了生动的描绘。
整首诗词以简洁明了的语言，表达了作者对人生和世间的深刻思考。通过草堂、拐杖、吟诗等意象的运用，诗人将自己的情感与环境相融合，展现了对自由、追求和真理的向往。这首诗词在宋代以及后来的文人中广为流传，被赞誉为一首优美的哲思之作。
君家相国旧元勋，凛凛中丞继后尘。谈笑二年同幕府，风流一倍愈它人。南都去后少佳客，西洛归来多老臣。我亦宦游无久意，它年松竹许相邻。洛水留人一向干，雪泥溢路十分寒。送行我岂无樽酒，多难君知久鲜欢。回首只应怜老病，凌风争看试轻翰。到家定见嵩阳老，问我衰迟未解官。
北客悲秋色，田园忆去来。披衣朝易水，匹马夕燕台。风翦荷花碎，霜迎栗罅开。赏心知不浅，累月故人杯。
闭门不知春色到，出城始见江梅开。行探幽泉至高绝，共坐巨石聊徘徊。时逢天风吹客过，还有野鸟惊人来。林间躬借所未历，归马空载斜阳回。
簸弄乾坤，灵蛇在掌。露刃含霜，阿谁近傍。歼厥渠魁未得时，蛰龙护匣牢收抗。还他道地，剑州与太阿无两样。携来剪月亭前，共聚五湖禅流，拭目纵观，连声称赏。
银字笙寒调正长，水纹簟冷画屏凉。玉腕重□[1]金扼臂，澹梳妆。几度试香纤手暖，一回尝酒绛唇光。佯弄红丝蝇拂子，打檀郎。
瘦沈皤皤暮日匆，花边有酒且从容。春三二月东风里，莺百千声翠柳中。