静思尘世事茫茫，策杖闲吟出草堂。
欲喻浮生那远觅，芭蕉昨夜已经霜。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《湖西杂感诗》是一首宋代诗词，作者是释智圆。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
静思尘世事茫茫，
策杖闲吟出草堂。
欲喻浮生那远觅，
芭蕉昨夜已经霜。
诗意：
这首诗词表达了作者在湖西草堂中静思世事的感慨。面对纷繁复杂的尘世，作者把自己置身于湖西的草堂中，静静地思考人生的意义。他手执拐杖，漫步在草堂中，闲坐垂钓或吟诵诗篇，享受着闲适自在的时光。同时，他试图寻找关于浮生（世间繁华）的真正含义，但却感觉远不容易，就像昨夜的芭蕉已经被霜冻似的，难以触及和理解。
赏析：
这首诗词通过对湖西草堂的描绘，表达了作者对世事的冷静思考和对浮生的追求。草堂是作者远离喧嚣的地方，透过这个静谧的环境，他对尘世的事物进行反思。作者手持拐杖，伴随着清风拂面，漫步在草堂中，表现出他对自由自在生活的向往。同时，他以吟诗的方式来抒发内心的感受，显示出他对文学艺术的热爱。
诗中的"浮生"指的是世间的繁华和纷扰，作者希望能够揭示出浮生背后的真正意义。然而，他发现这并不容易，就像昨夜的芭蕉已经被霜冻一样，浮生的真相难以触及。这种难以捉摸的感觉通过芭蕉被霜冻的意象得到了生动的描绘。
整首诗词以简洁明了的语言，表达了作者对人生和世间的深刻思考。通过草堂、拐杖、吟诗等意象的运用，诗人将自己的情感与环境相融合，展现了对自由、追求和真理的向往。这首诗词在宋代以及后来的文人中广为流传，被赞誉为一首优美的哲思之作。
夕阳下山暝，篝灯坐中庭。缥帙乱几案，寒茫射奎星。绢绢云边月，移光照疏棂。恍然若自得，碧水涵圆灵。善恶何所召，持鉴以照形。不铸考父鼎，乃勒燕山铭。呜呼彼何人，苍天正冥冥。
白云在高丘，绿萝在深谷。中有冥栖士，云萝蔽茅屋。独抱尚友情，缅遂硕人轴。古琴时复弹，古书还更读。逍遥无外事，俯仰长自足。沮溺耕在野，姜叟钓渭曲。伊人岂无心，耻衒荆山玉。将须凤来仪，朝阳满梧竹。
张公诗社见公名。白首山城叹不平。坐客要闻新乐府，应须湓口琵琶声。
径小新经雨，庭幽遍有苔。风前闲意思，阶下静徘徊。不分筋骸老，难甘岁月催。时时藉芳草，赖有酒同杯。
天上去西征，云中护北平。生擒白马将，连破黑雕城。忽见刍灵苦，徒闻竹使荣。空留左氏传，谁继卜商名。返葬金符守，同归石窌妻。卷衣悲画翟，持翣待鸣鸡。容卫都人惨，山川驷马嘶。犹闻陇上客，相对哭征西。涂刍去国门，秘器出东园。太守留金印，夫人罢锦轩。旌旗转衰木，箫鼓
维舟饭孤村，隔岸见黄驳。瘦牧正苦饥，疮鸟复下啄。闵心无柘弹，投块徒自数。力小不能中，汗颜惭且渥。